Новости

Особенности использования поэтизмов в произведениях русских поэтов ХIХ века

Работа добавлена:






Особенности использования поэтизмов в произведениях русских поэтов ХIХ века на http://mirrorref.ru

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ……………………………………………………………….3-6

ГЛАВА 1. Поэтизмы в составе современного русского языка……………..7-16 1.1.Поэтизмы как языковое явление……...……………………………………7-8 1.2.Состав поэтизмов …………………..……………………………………..9-12 1.3.Функции поэтизмов ……………………………………………………..12-15 Выводы к 1 главе ………………………………………………………………..16 ГЛАВА 2. Особенности использования поэтизмов в произведениях русских поэтов ХIХ века ……………………………………………………………..17-82 2.1.Поэтизмы в поэзии В.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, Н.А. Апухтина: общая характеристика……………………………...……………17-30 2.2.Поэтизм «очи» …………………………………………..……………….31-44

2.3.Поэтизм «уста»…………………………………………………………...44-51

2.4.Поэтизм «чело» ………………………………………………………….52-56

2.5.Поэтизм «глас» …………………………………………………………..56-63

2.6.Поэтизм «злато» …………………………………………………………63-69

2.7.Поэтизм «хлад» ………………………………………………………….69-73

2.8. Поэтизм «лира» …………………………………………………………73-76 Выводы ко 2 главе …………………………………………………………...77-81 ГЛАВА 3. Изучение поэтической лексики на уроках литературы ………82-86 Выводы к 3 главе ………………………………………………………….……86 Заключение…………………………………………………………………...87-88 ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………..89-92

Введение

Творчество русских поэтов ХIХ века является объектом многосторонних филологических исследований. Библиографии работ, посвящённых творчеству Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета А.А., Апухтина А.Н. включают исследования, в которых рассматриваются как общие проблемы их творчества, так и частные вопросы поэтики отдельных текстов или их совокупности. В лирике вышеупомянутых авторов прослеживается стиль высокой книжности. А искусство «высокого стиля» требует от поэта особого поэтического языка, создающего впечатление возвышенности и словесной необычности. Традиционной принадлежностью такого условного поэтического стиля являются поэтизмы. В современной стилистике художественной речи поэтизмы обычно рассматриваются вместе с лексикой других пластов (архаизмами, славянизмами, высокой и книжной лексикой) как общий фонд для поэтического языка. Эстетика сентиментализма (внимание к внутреннему миру человека, его эмоциям и чувствам, умение воспринимать природу и наслаждаться прекрасным), пришедшая на смену эстетике классицизма во второй половинеXVIII века, обусловила преобладание в поэзии характерологических, эмотивных текстов. Стилеобразующей лексикой таких текстов становятся славянизмы в функции поэтизмов, составившие ядро русской традиционно-поэтической лексики. Поэтизмы обладают широким спектром стилистических значений и, следовательно, могут выполнять в текстах разнообразные стилистические функции (средство выражения гражданского пафоса, средство создания поэтического слога, средство исторической стилизации, использование в сатирическом плане).

Обращение к поэтизмам как к существенному пласту слов в лирике русских поэтов ХIХ века является важным для изучения языка поэтов, принципов формирования их семантико-стилистической системы, а также для выявления общих закономерностей их употребления в произведениях русских   поэтов   ХIХ   века.   В   связи   с   вышесказаннымпредставляется

актуальнымсоздание лингвистического комментария к художественным текстам Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета А.А., Апухтина А.Н., определение частотности, динамики устойчивых поэтизмов в поэзии ХIХ века, их сопоставление в языке разных поэтов.

Объектомисследования выступает содержание творческого наследия русских поэтов ХIХ века Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета А.А., Апухтина А.Н.

Материалом исследованияпослужили стихотворения Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета А.А., Апухтина А.Н. Обоснованием выбора данных авторов послужила хронологическая соотнесённость их творчества, позволяющая проследить динамику и особенности употребления устойчивых поэтизмов в их произведениях. Годы творчества В.А. Жуковского – это период с 1797 по 1852 год, то есть первая половина ХIХ века, Ф.И. Тютчева – 1813 – 1873 годы (первая и вторая треть ХIХ века), А.А. Фета – 1839 – 1892 годы (вторая и третья треть ХIХ века), А.Н. Апухтина – вторая половина ХIХ века.

Основные источники материала:

– «Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах» В.А. Жуковского (М. 1999 – 2012). Исследованы 1 и 2 тома, включающие стихотворения  1797-

1814 г.г и 1815-1852 г.г.;

  • «Полное собрание сочинений и писем в шести томах» Ф.И. Тютчева (М. 2002 - 2005).Исследованы 1,2 тома, включающие стихотворения 1813-1849 г.г. и 1850-1873 г.г.;
  • «Собрание сочинений и писем в двадцати томах» А.А. Фета (2002-2007). Исследован 1 том, включающий стихотворения и поэмы 1836-1863 (исследованы стихотворения и баллады) и стихотворения 1864-1892 г.г. (сборник «Вечерние огни»);
  • «Полное собрание стихотворений» А.Н. Апухтина» (Л. 1991).

Предметомисследованиясталипоэтизмы,отобранныеметодом сплошной выборки из произведений Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета

А.А., Апухтина А.Н. Критерием отбора послужила стилистическая характеристика слова в «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова – наличие пометыпоэт.(поэтическое) при том или ином значении слова. Предметом исследования стали следующие устойчивые поэтизмы:

  • очи, уста, чело(поэтизмы – соматизмы, то есть слова, обозначающие части тела человека). Соматические образы обладают выразительной внутренней формой и богатым семантическим потенциалом. Эти соматические славянизмы составляют особую лексико–стилистическую категорию, формирующую основной состав устойчивых поэтизмов;
  • глас, хлад, злато(поэтизмы – славянизмы с неполногласием). Слова с неполногласием, которые изначально были синонимами полногласных исконно русских слов, употреблялись параллельно в одних и тех же контекстах и обладали развитой системой переносных метафорических и символических значений, составляют наиболее многочисленную группу славянизмов. Эти слова со временем обрели особый стилистический статус – выражение абстрактного, возвышенного и поэтического содержания;
  • лира(поэтизм, заимствованный из греческого языка). В русской поэзииXVIII – ХIХ века часто употреблялся как символ поэтического творчества.

Данные поэтизмы были выбраны для исследования как наиболее частотные (в «Словаре языка Пушкина» под редакцией В.В. Виноградова)1.

Цель исследования– показать на материале произведений русских поэтов ХIХ века, как и в каком количестве используются поэтизмы  в качестве средств художественной изобразительности в произведениях русских поэтов ХIХ века.

Поставленная цель обусловила решение следующихзадач:

-уточнить понятие «поэтизм» и обосновать функции и  типы поэтизмов;

1- Словарь языка Пушкина: в 4 т.// Под ред. В.В. Виноградова. – М., 2000

-охарактеризоватьсоставпоэтизмов,ихчастотностьидинамикув произведениях русских поэтов ХIХ века.

Методы исследования:в работе использован лексикографический метод анализа с опорой на словарные дефиниции, комплексный метод исследования, включающий анализ специальной теоретической литературы отечественных авторов по вопросам, связанным с темой исследования, метод сплошной выборки поэтизмов.

Практическая значимость данной работы.Полученные результаты исследования могут быть использованы в вузовском и школьном преподавании курсов «Лексикология русского языка», «Стилистика русского языка», на семинарских и практических занятиях, в курсах лекций.

Структура выпускной квалификационной работы.Дипломная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы.

В первой главе рассматриваются теоретические понятия исследования: дается определение понятия «поэтизм», рассматриваются общая характеристика, состав и функции поэтизмов.

Во второй главе проводится анализ отобранных поэтизмов, особенности их употребления, динамика и частотность в произведениях Жуковского В.А., Тютчева Ф.И., Фета А.А., Апухтина А.Н.

В третьей главе анализируются учебные материалы по изучению поэтической лексики в школе, рассказывается о результатах лингвистического опроса учащихся.

В конце работы прилагаются заключение и список использованной теоретической и словарной литературы.

ВЗаключенииформулируютсяосновныевыводыпоматериалу работы.

Дипломная работа выполнена на 92 страницах машинописного текста, содержит список использованных источников из 63 наименований.

ГЛАВА 1. ПОЭТИЗМЫ В СОСТАВЕ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ЯЗЫКА

  1. Поэтизмы как языковое явление

Основными направлениями концаXVIII – начала ХIХ века становятся сентиментализм и романтизм, поэтому именно в это время складываются наиболее благоприятные условия для формирования устойчивого состава поэтической лексики. Поэтическая лексика наряду с устаревшими словами, номинативно-стилистическими неологизмами, экзотизмами, варваризмами, официально-деловой и терминологической лексикой входит в  состав книжной лексики. К книжной лексике относят «такие стилистически ограниченные и закреплённые в своём употреблении слова, которые встречаются преимущественно в письменной речи»2. Книжные слова употребляются и в устной речи, но при этом не утрачивают стилистическую окраску книжности.

Поэтическая лексика является особым разрядом книжной лексики, чаще всего употребляющимся в стихотворных произведениях. Она отличается особым стилистическим характером взволнованности и лиричности. Слова поэтической лексики создают повествованию патетический тон, одновременно придавая ему мягкость и задушевность. В настоящее время многие слова поэтической лексики перешли в состав лексики пассивного запаса, то есть осознаются как архаизмы. Имея это в виду, поэтическую лексику иногда называют традиционно-поэтической.

В лингвистической литературе понятие «поэтизм» определяется довольно противоречиво. С одной стороны, «поэтизмы – группа лексики с окраской возвышенности, ограниченная употреблением преимущественно в стихотворных жанрах литературыXVIIII половины ХIХ века. Например, поэтизмы – имена существительные:десницы, ланиты, очи, перси, перст, чело, лира, венец, чертог; прилагательные:дивный, чудный, вдохновенный, дерзновенный, немолчный,лазурный, лучезарный, златокудрый,  благовонный;

2-Шанский Н.М. Лексикология современного русского языка.- М. 2017,с.145

глаголы:лобзать, влачить, зардеть, разверзнуться, мниться»3.

С другой стороны, поэтизмы определяются как «…  слова  с поэтической окраской:лазурный, лелеять, грёзы, чары, очи, чудный, взор, ветр»4.

В «Кратком справочнике по современному русскому языку» поэтическая лексика определяется как «слова, употребляющиеся преимущественно в художественной речи и имеющие оттенок приподнятости, торжественности, лиричности:година, кров, лик, отчизна, очи, божественный, грядущий…»5.

Стилистическими пометами поэтизмов в толковых словарях являются: (поэт.) – «поэтическое», (выс., рит.) – «высокое, риторическое», (тр. - поэт.) –

«традиционно – поэтическое», (нар. - поэт.) – «народно – поэтическое». Таким образом, общей стилистической пометой обобщающего характера можно считать помету «поэт.», которая «… должна обозначать совокупность трёх стилистических парадигм: «высок.(рит., торж.)», «трад.-поэт.», «нар.- поэт.»6.

В настоящее время поэтизмы потеряли широкое употребление и перешли в разряд архаической лексики. Однако они до сих пор сохраняют колорит, поэтичность, торжественную окраску и характерны для языка художественной литературы.

3- Стилистический энциклопедический словарь русского языка./ Под ред. М.Н. Кожиной. - М. 2011, с.291

4-  Кожин А.Н. Функциональные типы русской речи. – М.1982, с.77

5- Касаткин Л.Л. Краткий справочник по современному русскому языку. – М. 1991, с.33

6- Коурова О.И. Традиционно-поэтическая лексика и фразеология как термин стилистики //http://cyberleninka.ru/article/n/traditsionno-poeticheskaya-leksika-i-frazeologiya-kak-termin-stilistiki

  1. Состав поэтизмов

В функции поэтизмов «обычно выступают архаизм, старославянизм, библеизм,   мифема,   книжная   лексика   в   целом,   а   также  стилистически

«высокие» фольклоризмы, индивидуализмы, тропы»7.

Подархаизмамиобычно понимают слова, обозначающие названия существующих явлений и вещей, по тем или иным причинам вытесненные из активного запаса синонимами.Согласно классификации Н.М. Шанского, «в зависимости от того, является ли устаревшим всё слово как определённый звуковой комплекс, имеющий определённое значение, или устаревшим оказалось лишь его смысловое значение, архаизмы можно разделить на архаизмы лексические и архаизмы семантические»8.

Славянизмы (старославянизмы, церковнославянизмы) – слова или обороты, заимствованные из старославянского языка. Большая часть поэтизмов по происхождению – славянизмы. «Стилистические славянизмы составляли значительную часть поэтической лексики в произведениях писателей первой трети ХIХ века. Поэты находили в этой лексике источник возвышенно - романтического и «сладостного» звучания речи»9.

Заимствованные русским языком славянизмы не все одинаковы. Одни из них представляют собой старославянские варианты слов, существовавшие еще в общеславянском языке, например,глад, враг; другие являются собственно старославянскими, например,уста, ланиты, перси. Выделяют также семантические славянизмы – общеславянские слова, получившие в старославянском языке особое значение, и с этим значением вошедшие в состав русской лексики, например,грех, Господь.

Славянизмы обладают некоторыми семантико-стилистическими признаками.Так, по сравнению с русскими вариантами, многие  славянизмы,

7- Иванюк Б.П. Поэтическая речь. Словарь терминов. – М. 2007, с.170

8-Шанский Н.М. Устаревшие слова в лексике современного русского литературного языка.//Русский  язык в школе. –  1954. - № 3

9-Голуб И.Б. Стилистика русского языка. М. 2007, с. 88

первоначально используемые преимущественно в богослужебных книгах, сохранили своё отвлечённое значение, например,брег – берег, длани – ладони, врата – ворота.Такие слова остались в сфере книжных слов и обладают стилистическим оттенком приподнятости и торжественности.

Г.О.Винокур разделял старославянизмы с неполногласными основами на славянизмы по происхождению и старославянизмы по стилистическому употреблению. «Понятие «славянизм» может иметь два разных значения: одно – генетическое, другое – стилистическое»10.

Многие славянизмы вошли в фонд нейтральной лексики, так как лишились книжной окраски. Но большинство славянизмов  сохранили оттенок возвышенности и книжный характер. Семантика и фонетический облик таких слов носят экспрессивно-эмоциональный характер, благодаря которому эти лексические единицы становятся стилистически окрашенными средствами языка.

«Теория «трёх стилей» М.В. Ломоносова закрепила за славянизмами особый «стилистический» статус – использование их в качестве высоких и поэтических слов в контекстах с возвышенным и торжественным содержанием. В этой теории наиболее разработанными были нормы высокого, «украшенного» стиля, ядро которого составляли славянизмы»11.

К поэтизмам относятся славянизмы с окраской возвышенности, такие каклобзать, очи, ланиты, десница, перси, перст и др.В числе поэтизмов состоят словаснеполногласиемидругимифонетическимиприметами старославянизмов, например,младость, хлад, врата, елени, могущ.Также функцию поэтизмов в литературеXVIII – начала ХIХ века выполняли лексико-морфологическиеславянизмы:словас  префиксамивоз-исо-, имеющие параллельные русские формы:воздыхать, воспылать, воссиять, сокрыть, сопутник и др.

10-Винокур Г.О. О славянизмах в современном русском литературном языке.// Избранные работы порусскому языку. - М. 1959, с. 443

11- Киынова Ж.К. Славянизмы как историко-культурный феномен: синхронияvs. диахрония: Монография. – М. 2014, с.25

Такие поэтизмы–славянизмы, употребляемые поэтами и писателями концаXVIII – начала ХIХ века, служившие для создания  поэтического образа, перешли в фонд поэтической речи ХIХ - ХХ веков. «Язык поэзии, язык богов, должен быть текучее и плавнее обыкновенного человеческого…»12.

Славянизмы этой группы давно архаизовались, сохранив колорит поэтичности, и в настоящее время характерны только для художественных текстов.

Библеизмы – слова или выражения из Библии, используемые в художественных произведениях. «Библия оказала огромное влияние на формирование лексико-фразеологической системы русского языка. Часто в современном языковом сознании многие единицы языка не ассоциируются с Ветхим и Новым Заветом»13. В составе поэтической лексики можно выделить следующие библеизмы:алтарь, багряный, вещий, глава, демон, твердь, уста и др.

В функции поэтизмов также выступали мифемы. «Мифема  – словесная метонимия, обозначающая мифологические реалии. В качестве мифемы обычно используются имена богов и героев мифов, персонифицированные названия природных явлений, топонимы и т.д.»14.

В русской литературе история поэтической лексики, связанная с античной символикой и образностью, сходна с судьбой славянизмов. Особые поэтические символы(лира, лавры, мирты), художественные образы античной литературы в первой трети ХIХ века составляли неотъемлемую часть поэтического словаря.

В составе поэтизмов можно выделить фольклоризмы – слова и устойчивые сочетания, заимствованные из русского народного творчества, например,девица, молодец, соловушка.В литературной  поэзии фольклоризмы используются преимущественно для стилизации.

12-Виноградов В.В. Язык и стиль русских писателей от Карамзина до Гоголя. – М. 1990, с. 24

13-Учебный словарь стилистических терминов//http://stilistics.academic.ru/

14- Иванюк Б.П. Поэтическая речь. Словарь терминов. – М. 2007, с.124

В составе поэтизмов выделяется лексика и фразеология исконно русского происхождения, выступающая в функции образных средств. Она может быть представлена эпитетами –дивный, волшебный, томный, лазурный, безмолвный,сравнениями –как звезда, как птичка,метафорами –весна – «юность», огонь – «любовь», гореть – «быть охваченным сильным чувством»,символами –горлица – «символ верной и нежной супруги»,перифразами –осень жизни, утро года,  огонь любвии др.

  1. Функции поэтизмов

Академик В.В.Виноградов характеризует роль и функции поэтизмов в произведениях      писателей      карамзинской      школы      так:    «…паутина

«поэтических» слов и образов облекает действительность, «стилизуя» её под заданные литературные нормы и каноны. Слово оторвано от реального предмета. Вовлечённые в систему литературных стилей, слова здесь подбирались и группировались в образы, в фразеологические серии, которые застывали, шаблонизировались и становились условными символами тех или иных явлений или характеров, тех или иных идей или представлений»15.

Русские поэты концаXVIII – начала ХIХ века часто обращались к поэтизмам как к выразительному средству художественной речи.

«Основная текстовая функция поэтизмов в лирикеXVIII–ХIХ веков – создание живописных портретов возлюбленной, возлюбленного, друга, напоминающих портреты Рокотова, Левицкого, Боровиковского, Кипренского, Брюллова»16. Например:

«Раскинуты власы красавицы волною В небесной синеве,

Венок из роз блистает во главе, И перси дышат под покровом…»

(К.Н. Батюшков «Воспоминание»).

Поэтизмы – соматизмы, например,очи, уста, перси, ланиты, челои др. традиционноиспользовалисьдлясозданияобразныхивыразительных

15- Виноградов В.В. Стиль Пушкина. – М. 1941, с.8-9

16-Ковалевская Е.Г. История русского литературного языка. М. 1992, с. 211

портретныхописанийгероеввлитературныхпроизведенияхпериода формирования основного состава традиционно-поэтической лексики.

Другой текстовой функцией поэтизмов было создание романтических пейзажей. Например:

«Сквозь лазурный сумрак ночи Альпы снежные глядят; Помертвелые их очи Льдистым ужасом разят.»(Ф.И. Тютчев «Альпы»).

Крометого,поэтизмы«…способствовалиболееглубокойи экспрессивной передаче душевных переживаний героя произведения»17.

Например:

«Там нежная и трепетная та Несёт на поцелуй дрожащие уста…

…И чей глубокий взор, блистающий вниманьем, Исполнил жизнь мою безумством и страданьем.»(А.А. Фет «Эх, шутка-молодость!..»).

Одной из стилистических функций поэтизмов является традиционная функция придания тексту торжественности, возвышенности. Ещё в период действия теории «трёх стилей» Ломоносова эта функция была основной. Поэтизмы – славянизмы не просто использовались в произведениях высокого стиля, но и создавали определённую атмосферу, настроение, способствуя формированию героического или драматического пафоса. «В поэзии классицизма, выступая как главная составная часть одического словаря, старославянизмы определяли торжественный стиль «высокой поэзии»18. Например:

«Перстами лёгкими как сон Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы.»(А.С. Пушкин «Пророк»).

17- Семенов П.А. Проблема классификации стилистических функций славянизмов (диахронический аспект)//Вестник Новгородского государственного университета. 1998. №4, с.54-62

18- Розенталь Д.Э. Современный русский язык. – М. 2010, с.81-82

В стихотворной речи поэтов ХIХ века поэтизмы–славянизмы стилистически уравнялись с поэтизмами – древнерусизмами, которые использовались авторами для создания патетики художественной речи:

«Увы! куда ни брошу взор, Везде бичи, везде железы, Законов гибельный позор, Неволи немощные слезы…»(А.С. Пушкин «Вольность»).

Поэтизмы также были средством выражения гражданской патетики, обличительного пафоса. Поэтизмы–архаизмы явились источником национально – патриотического звучания вольнолюбивой лирики Пушкина, поэзии декабристов. Например:

«Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы!»(А.С. Пушкин «Вольность»).

Поэтизмы–славянизмы, имеющие в русском языке созвучные варианты, прежде всего неполногласные, были короче русских слов на один слог и использовались на правах «поэтических вольностей»: поэты могли выбирать из двух слов то, которое отвечало ритмическому строю речи:

«И в сердце молодое Хлад жизни не проник:

Младой с ним молод вдвое!»

(В.А. Жуковский «Ю.А. Нелединскому-Мелецкому».)

Поэтизмы использовались как средство исторической стилизации для воссоздания языка прошедших эпох. Также авторы использовали поэтизмы, чтобы стилизовать текст не просто под эпоху, а под конкретный устаревший жанр. Так, М.Ю. Лермонтов использовал стилистические поэтизмы- славянизмы и фольклоризмы в совокупности с особой ритмикой и построением текста, чтобы получить произведение, похожее на песнь бояна (старинного певца - исполнителя былин и сказаний). Например:

«Вот нахмурил царь брови чёрные И навёл на него очи зоркие,

Словно ястреб взглянул с высоты небес

На младого голубя сизокрылого…»

(М.Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова»).

Поэтизмы использовались как средство стилизации для воссоздания восточного стиля:

«Внемлите радостному кличу, О дети пламенных пустынь!

Ведите в плен младых рабынь, Делите бранную добычу!»

(А.С. Пушкин «Подражание Корану»); для воссоздания библейского стиля:

«Кто сердца не питал, кто не был восхищён Сей книгой, от небес Евреям вдохновенной! Его божественным огнём воспламенён, Полночный наш Давид на лире обновленной Пророческую песнь псалтыри пробуждал…»(В.А. Жуковский «Библия»).

Ещё одной стилистической функцией поэтизмов является ирония, пародирование, создание комического эффекта. «Высокая устаревшая лексика может подвергаться ироническому переосмыслению и выступать как средство юмора, сатиры»19. Например:

«Пошли нам господи, греховным Поменьше пастырей таких, - Полу-благих, полу-святых.»(А.С. Пушкин «На Фотия»).

Ироническое и сатирическое использование поэтизмов стало традицией в ХIХ веке. В произведениях критической направленности авторы часто использовали приём намеренного столкновения поэтизмов– славянизмов, носивших книжно–архаическую окраску, с просторечной лексикой.

19- Розенталь Д.Э. Современный русский язык. – М. 2010, с.82

Выводы к главе 1

Рассмотрев теоретические основы исследования, можем сделать следующие выводы:

  1. Поэтизмы являются стилистически маркированными лексическими единицами в составе книжной лексики, характерными для поэтического речевого стиля.
  2. Традиционными признаками поэтизмов являются торжественный пафос, эмоциональность, лиричность, выразительность, художественность.
  3. Анализ состава поэтизмов с точки зрения происхождения показывает, что исследуемая система представляет собой синтез культурно – значимых языковых единиц, где выделяются исконно – русская лексика и фразеология, выступающая в роли художественных средств, и лексика, заимствованная, главным образом, из старославянского языка и античной литературы.
  4. Основной стилистической функцией поэтизмов является придание тексту высокой, торжественной окрашенности. Будучи выразительным средством художественной речи, поэтизмы традиционно употреблялись поэтами в любовной и пейзажной лирике. Кроме того, поэтизмы использовались в целях стилизации для воспроизведения исторических событий и воссоздания библейской и античной картины мира, а также выступали как средство сатиры и юмора.
  5. Поэтизмы были неотъемлемой составляющей словаря русских поэтов ХIХ века, характерной чертой идиостилей авторов, продолжавших традиции поэтов – сентименталистовXVIII века. Жанр элегии, оды, баллады, романса, любовной и пейзажной лирики предписывал авторам использование высокой поэтической лексики в своих произведениях. У поэтов ХIХ века поэтизмы активно включались в сравнения, являлись базой для формирования сложных эпитетов, индивидуально – авторских метафор, олицетворений.

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОЭТИЗМОВ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РУССКИХ ПОЭТОВ ХIХ ВЕКА

  1. Поэтизмы в поэзии В.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Апухтина: общая характеристика

ХIХ век – период ярких поэтических дарований, среди которых  были и поэты «чистого искусства», открывающие красоту и гармонию мира, и поэты, отражающие драмы и конфликты социальной жизни общества. Однако и тем, и другим были свойственны лирические мотивы и  темы любви, красоты, родины, судьбы страны и народа.

Устойчивый состав традиционно–поэтической лексики и фразеологии начинает формироваться вXVIII веке с рождением лирического рода русской литературы. В лирических произведениях (в отличие от драмы и эпоса) главное лицо – автор, а место действия – его внутренний мир. Под традиционно–поэтической лексикой и фразеологией понимается устойчивый набор слов, регулярно воспроизводимый в лирических жанрах сентиментальной и романтической литературы концаXVIII – начала ХIХ века (устойчивые поэтизмы).

В нашем исследовании попытаемся охарактеризовать состав устойчивых поэтизмов, их частотность и динамику в произведениях русских поэтов ХIХ века В.А.Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н.Апухтина.

ТворчествоВасилия Андреевича Жуковского(1783 - 1852) можно условно разделить на три периода. В первом периоде – предромантическом (1797-1807) - основным жанром были элегия, песня – романс, дружеское послание. Жанровая форма элегии – лирики медитативного вида, выражающей настроения грусти и меланхолии, особенно соответствовала строю чувств человека эпохи концаXVIII – начала ХIХ века. В элегии размышления поэта облекаются в лирическую форму и служат способами выражения внутреннего мира личности. С самого начала Жуковский разрабатывал   особый    тип    элегии.   «Батюшковский    принцип   передачи

признаков чувства предполагал наблюдения, сделанные как бы «извне». Принцип Жуковского – передача эмоций только «изнутри». Для развития лирики это имело решающее значение»20.

В предромантических элегиях не было такой цельности и единства в раскрытии внутреннего мира личности, такой психологической глубины и достоверности в передаче чувств, как в элегиях Жуковского.

Во втором периоде (1807-1824) Жуковский пишет романтические элегии, песни, баллады. В этот период в системе лирических жанров Жуковского происходит глубокая внутренняя перестройка. Развивая напевный тип лирики, Жуковский открывает новые для русской поэзии формы небольших «песен» и интимных элегий. Для раскрытия нового психологического содержания жанровые рамки элегии становятся тесными, и в творчестве Жуковского элегия вытесняется романсом, песней, стилизацией в народно–поэтическом стиле. «Поэтическое слово в художественной системе Жуковского обретает эмоциональную и психологическую многозначность, становится конденсатором богатых и тонких ассоциаций, придавая лирическим образам поэта объёмность и многомерность»21.

Значительное место в поэзии Жуковского занимает песня–романс. Многие его стихотворения носят названия «Песня» («Минувших дней очарованье», «Мой друг, хранитель – ангел мой» и др.) В своём песенном творчестве поэт опирается на любовную лирику поэтов - сентименталистов (И.И. Дмитриева, Ю.А. Нелединского-Мелецкого) и опыт немецких поэтов – романтиков.

К жанру баллады Жуковский обращается, начиная с 1808 года. Баллады Жуковского становятся совершенно новым явлением в русской поэзии. Именно в балладах в наибольшей степени выразились романтические устремления Жуковского. Всего за 25 лет Жуковский создал 39 баллад, основная часть которых являлась переводами или переделками (например,

20-Семенко И.М. Поэты пушкинской поры. - М. 1970, с.82

21-Иезуитова Р.В. В.А. Жуковский//История русской литературы. – Л. 1981. Т.2, с.118

баллада «Людмила» - свободное переложение баллады «Ленора» Г. Бюргера, баллада «Светлана» также написана на сюжетной основе «Леноры»).

Значительное место в поэзии Жуковского занимают баллады на античные темы («Ахилл», «Кассандра»). «Средневековые» баллады Жуковского окрашены в лирические тона, а в «античных» заложено глубокое философское содержание. Главная черта художественной манеры Жуковского – лиризм. Атмосферой поэтически–возвышенного лиризма пронизана вся его поэзия в целом.

Для воплощения гражданско–патриотической темы Жуковский обращается к жанру оды. В ранние годы творчества он писал торжественные оды в духе Державина, Ломоносова, а затем, отойдя от неё, возвращается к ней уже на новом литературно – эстетическом уровне.

Этот период является творческим расцветом Жуковского, в котором поэт ослабляет конкретно–описательную часть в своих произведениях, вводит новые темы и образы обобщённо – лирического и символического плана.

Третий период творчества Жуковского - с 1824 и до конца жизни - ознаменован переходом к большим эпическим жанрам – поэме и повести в стихах. Этот период характеризуется постепенным спадом лиризма, угасанием малых лирических жанров, возрастающим интересом к эпосу.

«Общепризнано, что русская поэтическая лексика сложилась в эпоху Карамзина на основе высокого стиля, уже в пушкинскую эпоху она подвергалась более тщательному отбору, круг ее сузился, число поэтов, употребляющих ее, сократилось, и активное использование традиционно- поэтической лексики в качестве средств возвышенной речи завершилось творчеством А. Блока, В. Брюсова, С. Есенина»22.

Таким образом, В.А. Жуковский как представитель карамзинской эпохи был одним из «родителей» большинства прижившихся в лирике поэтизмов.

22-Дворникова Е.А. Проблемы изучения традиционно-поэтической лексики в современном русском языке // Вопросы лексикологии. – Новосибирск, 1977, с.141

«Действовать на воображение, говорить чувствами, есть цель поэзии. Она употребляет язык необыкновенный, или лучше сказать, сама составляет свой собственный язык, отличный от простого, данного природою человеку, смелый, выразительный, сладостный, имеющий особенную гармонию…»23.

Жуковский возглавил то течение русского романтизма, усилия которого были направлены к тому, «чтобы всю совокупность выразительных возможностей поэзии обратить на воссоздание внутреннего, психологического мира человека, единственного человека, личности, которая и становилась характером»24.

Жуковский, широко используя лексические славянизмы–поэтизмы,(власы, брег, очи, ланиты и др.), разработал своеобразный метафорический язык, придавший его элегиям и дружеским посланиям исключительную выразительность и музыкальность. В разнообразной в жанровом плане любовной лирике (романсах, песнях, элегиях) поэт активно употребляет поэтизмы – соматизмы(уста, очи, чело), которые придают ей глубокую проникновенность и искренность. В стремлении выразить с помощью слова душевное состояние, глубину переживаний Жуковский  использует различные средства и приёмы. Для него  характерно использование некоторых эпитетов, например,очарованный, безгласный, лазурный, хладный, златой).

В  своих  «античных»  балладах  («Ахилл»,  «Элевзинский  праздник»,

«Кассандра») он широко использует поэтизмы-мифемы и лексику с античной символикой. В одических произведениях, требующих торжественной интонации и высокого слога, Жуковский употребляет славянизмы – поэтизмызрит, внимать, глас, воззвать и др.

Поэзия В.А. Жуковского оказала огромное воздействие на А.А. Фета и Ф.И. Тютчева.

23-Жуковский В.А. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. – М. 2012. – Т.12, с.15

24- Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. – М. 1965, с.13

По словам Н.А. Некрасова, «…стихотворения г. Ф.Т. принадлежат к немногим блестящим явлениям в области русской поэзии»25.

Первые стихотворные опытыФёдора Ивановича Тютчева(1803 – 1873) увидели свет в ту пору, когда господствующие позиции в русской литературе завоёвывал романтизм, а его зрелые и поздние произведения создавались тогда, когда в ней прочно утвердился реализм. Тютчев как поэт сложился к 1836г. К этому времени им уже были созданы такие поэтические шедевры, которые позволили Некрасову «причислить» его талант «к русским первостепенным    поэтическим     талантам»    («Весенняя    гроза»,     1828г.,

«Весенние воды», 1830г., «Фонтан», 1836г. и др.) С самого начала творчества Тютчев заявил себя как яркий представитель поэзии философской, в которой мысль, при всей её обобщённости, «никогда не является читателю нагою и отвлечённою, но всегда сливается с образом, взятым из мира души или природы, проникается им, и сама его проникает нераздельно  и неразрывно»26.

В своём раннем творчестве Тютчев перекликается с Жуковским, варьируя образы его стихотворений 1810-20г.г. В поэтической системе Тютчева, как и у Жуковского, можно обнаружить образы потусторонних веяний в земной жизни, восприятие природы как цепи символов, эмоциональную насыщенность описаний («Проблеск», «Вечер», «Cache-cache»). В этот период его стихотворения изобилуют поэтизмами–мифемами, библеизмами, поэтизмами–соматизмами и поэтизмами–славянизмами с неполногласием.

Но если в первый период творчества Тютчев выступает как представитель поэзии философской, то в зрелые годы он всё настойчивее ищет пути выражения чувств, переживаний и настроений в многообразии их проявлений. Для выражения сложного мира человеческой души поэту часто служат образы природы.

25- Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем. - М. 1950. – Т.IX, с.46

26- Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. - М. 1980. – Т.4, с.526-527

«Образная система лирики Тютчева являет собой необыкновенно гибкое сочетание конкретно-зримых примет внешнего мира и того субъективного впечатления, которое производит на поэта этот мир»27.

Тютчев преодолевает влияние своего поэтического учителя. Теперь в его стихотворениях выступает личность со своими требованиями, в которых намечаются  противоречия  с  мировыми  законами  («Галатея»,    «Видение»,

«Бессонница»). Однако в описании природы он «…не только эстетически любуется ее звуковыми и цветовыми оттенками «по Жуковскому», а переходит к обобщенному восприятию всего мирового целого, <…>… он остается в пределах аллегорий на основе привычных античных мифологических образов»28.

Поэтический язык Тютчева со временем менялся вместе с видоизменяющимися нормами русского литературного языка ХIХ века. На протяжении всей жизни Тютчев углублённо работал над языком и стилем своих произведений. В ранних стихотворениях он активно использовал устаревшие формы. «Тютчев вырабатывает особый язык, изысканно архаический. Нет сомнения, что архаизм был осознанной принадлежностью его стиля»29. Но уже с конца 40-х годов количество архаизмов в его поэзии сокращается.

Язык Тютчева богат составными словами, новыми эпитетами. В многообразии тютчевских эпитетов особенно обращают на себя внимание сложные прилагательные, передающие авторское настроение и субъективное восприятие поэта:златокрылые мечты, сладкогласные песни, светоносные серафимы, отверсто-пламенное око.

«Построение эпитета у Тютчева чаще всего идёт в двух направлениях: или по ассоциации смежности признаки переносятся с одного  представления

27-Кузина Л.Н., Пигарев К.В. О жизни и творчестве Ф.И. Тютчева. /Тютчев Ф.И. Сочинения в 2т.т. - М. 1984. – Т.1, с.27

28- Гиппиус В.В. Ф.И. Тютчев (От Пушкина до Блока)//http://hallenna.narod.ru/tutchev_gipius.html

29-Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино./ Вопрос о Тютчеве. - М. 1977. – с.38-51

на определяемое, или поэт пользуется ассоциацией сходства, отождествляя жизнь природы с жизнью человека или собственным сознанием»30.

В образной системе своих произведений Тютчев использовал весь спектр тропеических средств. Самым универсальным способом семантического создания образной основы стихотворения для Тютчева служили приём сравнения, метафора и олицетворение. «В составе метафор Тютчева важно различать общепоэтические традиционные метафоры, характерные для словаря стихотворных произведений ХIХ в., с одной стороны, и собственные, индивидуальные метафоры, с другой»31. Так, к традиционному метафорическому образу относится словосочетаниепутеводная звездав применении к известному человеку:

«Мы скажем: будь нампутеводной,

Будьвдохновительной звездой…»(«На юбилей Н.К. Карамзина», 1866г.)

К индивидуальным метафорам Тютчева можно отнести следующие:кроткая улыбка осеннего увяданья, пыль огнецветная, льётся тихая  и тёплая лазурь и др.

Ф.И. Тютчев успешно использовал и другие многочисленные тропы в своём творчестве: олицетворение(полдень дышит, спешат ручьи, лазурь смеётся),синекдоху(ликует Цареград).«Система контрастных сравнений, ассоциаций и параллелизмов, метафорический и символический подтексты стихов призваны в тютчевской поэзии передать идею единства мирового бытия, родство человеческой и природной жизни»32.

Преимущественно к первой половине творчества Тютчева принадлежат переводы  произведений  Гете,  Гейне,  Шиллера  и  др.  («Ночные     мысли»,

«Заветный кубок», «Певец», «Кораблекрушение»).

Творчество Тютчева позднего периода (позже 1850 года) значительно отличается от предыдущего. Романтическая лирика движется в сторону реализма.   Его   стихотворения   о   природе   лишаются     мифологического,

30-Малаховский В.А. Эпитет Тютчева. – Чита, 1922. – с.4-5

31-Л.К. Граудина, Г.И. Кочеткова. Русское слово в лирике ХIХ века. 1840-1900. – М. 2010, с.223

32-Касаткина В.Н. Поэзия Тютчева. – М., 1978. – с.24

натурфилософского сюжета и символической окраски («Есть в осени первоначальной», «Как весел грохот летних бурь», «Первый лист»).

Рядом со стихотворениями о природе появляются стихи о любви. Создаётся цикл стихотворений, отличный от всей предшествующей русской поэзии. При изображении любви Тютчев главное внимание переключает на женщину. Образ любимой женщины у Тютчева стал живым конкретно- психологическим образом(«Она сидела на полу», «Не говори: меня он как и прежде любит»). «Поэтическая сила …< … > … Тютчева – изумительна. Он не только видит предмет с самобытной точки зрения, - он видит его тончайшие фибры и оттенки»33.

Начиная с 50-х годов, в творчестве Тютчева появляются стихотворения политической тематики, большинство которых были непосредственными откликами на события в общественной жизни страны, на значительные    эпизоды    российской    и    мировой    истории («Славянам»,

«Молчит сомнительно Восток», «Британский леопард», «НаполеонIII»). В это период количество поэтизмов–архаизмов в произведениях Тютчева резко сократилось. Даже неполногласные варианты поэтизмов–славянизмов в стихотворениях Тютчева 50-70-х годов почти не используются. Однако в тех случаях, когда поэт ими пользуется, они приобретают выраженную стилистическую функцию.

«Все доступные Тютчеву художественные средства были неизменно подчинены задаче наиболее полного раскрытия лирического содержания»34.

Характерной чертой поэзии Тютчева является совершенное отсутствие в ней эпических жанров.

Афанасий Афанасьевич Фет(1820-1892) явился «… наиболее живым и еще более непосредственным, чем поэзия Тютчева, связующим звеном между двумя завитками спирали - русским романтизмом первых десятилетий

33-Фет А.А. Сочинения и письма: В 20т. Т.3. Повести и рассказы. Критические статьи. – СПб., 2006. – с.184

XIXв.инеоромантизмомрубежаXIX-XXвв.,междуЖуковскими Блоком»35.

Несмотря на то, что в результате исторической преемственности в лирике Фета имеются родственные Жуковскому черты, между ними есть существенное различие. В противоположность Жуковскому в лирике Фета нет ничего мистически–потустороннего.

Первый сборник стихотворений Фета под названием «Лирический пантеон» вышел в свет в 1840г. Две вечные темы – природа и любовь – составляли основное содержание его творчества. Тему любви Фет считал основной темой поэзии и относился к любви как к непостижимому таинству, своеобразной «стихии мира». Концепция возвышенной романтической поэзии Фета требовала высокого слога, поэтому он стремился придерживаться поэтического языка пушкинского времени.

«О чём бы не писал поэт, элементы высокого стиля, и прежде всего стилистические славянизмы, помогали ему создавать необходимый колорит приподнятой гармонии»36. В стихотворениях у Фета широко используются поэтизмы–соматизмы, например:

«Дай руку мне, - а я пленительные слёзы Устами жаркими с очей твоих сотру»(«Утешение», 1840) или

«Ланитой к ланите моей приложись – Тогда наши слёзы сольются»

(«Из Гейне», 1842);

славянизмы с неполногласиемхладный, златой, младой:

«Не силен жар ланит твоих младых

Расшевелить певца уснувшей воли…»(«Откровенность», 1840)

«В изображении чувства Фета увлекает фиксация деталей, тонких оттенков, неясных, неопределённых эмоций. Чувство у Фета обычно раскрывается  не  в  обобщённом  виде  <  …  >  Фет  фиксирует      отдельные

душевные движения, настроения, оттенки чувств»37. Поэт широко использует импрессионистические приёмы. В этом отношении квинтэссенцией его лирики является стихотворение «Шёпот, робкое дыханье…» (1850), представляющее собой ряд номинативных предложений, разделённых только запятыми, создающих обобщённый образ художественной картины. Каждое мгновение в лирике Фета – это моменты пылких чувств, ярких впечатлений, творческих вдохновений, ослепительного счастья и безумного горя. Эти моменты были незабываемы и поэтому словно длились всю жизнь.

50-е годы оказались для Фета временем высшего взлёта  его поэтической славы. Увлечение Фета пейзажной поэзией начинается с 1852 года. Фет – один из самых замечательных русских поэтов – пейзажистов. «Г. Фет есть преимущественно поэт впечатлений о природе <…> Большая часть поэтов любит воспроизводить только самые сильные, эффектные явления природы; у г. Фета, напротив, находят себе отзыв самые обыденные, которые пролетают мимо нас, не оставляя в душе нашей никакого следа, - и эти-то обыденные моменты показывает г. Фет в их неподозреваемой красоте»38.

Природа для Фета – объект художественного восторга, эстетического наслаждения. Преклонение перед красотой природы у Фета выражается в использовании эпитетов–поэтизмовсладостный, чудный, пламенный, пленительный, дивный  и др.Например:

«Как ты пленителен, подарок Воспламеняющей весны!»(«Первый ландыш», 1854)

В качестве поэтизмов в стихотворениях Фета 40 – 50-х годов можно отметить мифемы:

«Долго будет утомлённый

Спать с Фетидой Феб влюблённый,

Но Аврора уж не спит…»(«Ночь весенней негой дышит…», 1854)

Репертуар жанров в поэзии А.А. Фета был достаточно разнообразным. Прежде всего, это жанры, относящиеся к медитативной лирике: элегия, сонет, послания, стихотворные миниатюры (варианты альбомной лирики), формы, предназначенные для музыкального исполнения (романс, песня, серенада), краткие гражданские стихотворные жанры (эпиграммы, эпитафии, дифирамбы). В жанре лироэпической поэзии Фет писал баллады и поэмы.

Для Фета «… создание образа красоты есть цель искусства, и она лучше всего достигается, когда поэтическая мысль, в отличие от философской, не выражается непосредственно, а светит в «бесконечной глубине» произведения»39.

С 60-х годов поэзия Фета окрашивается философской мыслью (стихотворения «Ничтожество», «Смерти»). Поздние стихи Фета близки к поэзии Тютчева, приобретая ораторский, афористический характер. В стихотворениях Фета 80-х годов нередки составные эпитеты, торжественная архаическая лексика. Целые стихотворения могут строиться как развёрнутые метафоры («Ракета», «Месяц зеркальный плывёт по лазурной пустыне…»).

«Поэзия А.А. Фета – высший взлёт и одновременно завершение классической традиции романтической поэзииXIX в. в России. По сути, она исчерпала возможности той линии «психологического» романтизма в лирике, родоначальником которой принято считать В. А. Жуковского»40. Поэзия Фета подготовила будущее возникновение символизма в  России. Творчеством Фета восхищались В.С. Соловьёв, В.Я. Брюсов, А.А. Блок.

ТворчествоАлексея Николаевича Апухтина(1840-1893) приходится на вторую половинуXIX века. Его литературная деятельность началась в 1859 году, когда он представил свои стихи в редакцию «Современника». В самых ранних своих стихотворениях, написанных в годы учёбы, Апухтин обращается к вечным темам чуда поэзии, предназначения поэта, публично

39-Розенблюм Л.М. А. Фет и эстетика «чистого искусства»//Вопросы литературы. – 2003. - №2. – С.109

40-Коровин В.И. История русской литературыXIX века. Часть 3. 1870 – 1890. -  М. 2005, с.196

высказывая своё отношение к тезису об общественном предназначении творца. Отдавая дань сложившимся поэтическим традициям, автор активно использует поэтизмы:

«Но если он поймет свое предназначенье,

И станет с лирою он мыслить и страдать, И дивной силою святого вдохновенья

Порок смеющийся стихом начнет карать…»

(«Два поэта», 1854).

В ранних стихах Апухтина более явственно, чем в его зрелом творчестве, звучат социальные мотивы. Первое опубликованное стихотворение «Эпаминонд» (1854) было посвящено герою Крымской войны В.А. Корнилову. Стихотворение написано в лучших традициях одического стихосложения, изобилуя поэтизмами как непременными атрибутами высокого стиля:лавры, сонм, краса;эпитетамироковой, светозарный, пламенный.Историческая аналогия произведения – дань традициям русской лирикиXVIII века, одам Ломоносова, Державина.

«Ранние стихотворения Апухтина носят преимущественно элегический характер, но с конца 60-х годов они приобретают всё более отчетливую сюжетность, особенно в стихотворных рассказах и монологах»41. В лучших своих      произведениях      Апухтин      достигает      органичного   сочетания

«сиюминутного» и «вечного», добивается точного раскрытия эмоционального мира и психологии героя. Иногда автор вводит в  текст целые блоки традиционных поэтических образов.

Жанр романса является характерным для поэзии Апухтина. Романс как своеобразный литературный жанр ещё в начале 40-х годов получил широкое развитие в творчестве А.К. Толстого. А.А. Фета, Я.П. Полонского и других авторов. Апухтин продолжил развитие этого жанра, отметив свой романс элементами бытовой выразительности.

41-Хмелевская Е.М. История русской литературы: в 10 томах. Т.9, ч.1. Литература 70 – 80-х  годов. Апухтин. – М. 1956, с.491

Романсы Апухтина наполнены традиционной поэтической лексикой. Основной темой является раскрытие человеческой души в моменты тяжелых переживаний и потрясений, чаще всего из-за неразделенной, «роковой» любви. «В романсе слово не только несёт свой лексический или образный смысл, но и является опорой для эмоции, музыки чувств, которая возникает как бы поверх слов. Романс использует «готовый, в своем роде общезначимый язык страстей и эмоций»42:

«Забыть волненья первый дней, Свиданья час в тени ветвей, Очей немые разговоры!»(«Забыть так скоро…», 1867)

Апухтину удалось сказать свое слово в области развития интимно- повествовательной лирики и романсного жанра. Романсная лирика Апухтина оказала  воздействие  на  творчество   последующих   поэтов,   в   частности А. Блока.

Поэтизмы и традиционная лексика у Апухтина часто соседствуют с разговорными оборотами речи. Сочетание разностилевых элементов – одна из отличительных особенностей его художественной системы.

Один из постоянных мотивов Апухтина – страдание.  Объект внимания поэта – человек с его увлечениями, минутными радостями, поисками правды, горячим стремлением к счастью и безнадежным разочарованием.

«Апухтин развивался в переходное для русской лирики время, в его стихах предчувствуется то, что стало живой водой литературного импрессионизма, символизма, всего «серебряного века» русской поэзии <…> Требование поступка, характерное для поэзииXIX века, сменяется вниманием к переживанию, к тем душевным порывам, которые часто так и остаются порывами, но от этого не оказываются менее острыми»43.И вновь автор прибегает к высокой лексике:

42-Отрадин М.В. А.Н. Апухтин //http://az.lib.ru/a/apuhtin_a_n/text_0070.shtml

43-Дмитренко С.Ф. «О, что за облако над Русью пролетело…». Поэзия А.Н. Апухтина //http://www.allpoetry.ru/?sts=870

Мольба его так непритворна была, Что сжалился бог лучезарный...

Но поздно! Летит роковая стрела, Стрелы не воротишь коварной,

И тихая смерть, словно сон среди дня, Закрыла прелестные очи...(«Ниобея», 1867).

Поэзия Апухтина «…отличается некой интонационно–стилистической особенностью … < … > … а также специфической мелодикой и лексикой романсового жанра»44.

Из современных поэтов наиболее близкими Апухтину были Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.К. Толстой, Я.П. Полонский. Но любимым поэтом, возвышенным идеалом всей его жизни, был Пушкин, к которому Апухтин относился с трепетом и благоговением.«Трудно найти другого поэта XIX  в.,

обогащая стилистику и ритмику его поэтической речи»45. Апухтин, унаследовав поэтические традиции поры Пушкина, обрёл содержательное начало своей лирики в диалоге с произведениями изящной словесности.

В 70-80-е годы Апухтин обращается к стихотворениям большой формы, поэме, прозе.

44-КолосоваН.П.Трипоэта(А.К.Толстой,Я.П.Полонский,А.НАпухтин)//http://www.russofile.ru/articles/article_37.php

45- Иезуитова Р.В. А.Н. Апухтин и Пушкин //http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/isg/isg-323-.htm

  1. Поэтизм «очи»

Око– «ОКО, ока, мн. очи, очей и (старин. редко) Очеса, очес, ср. (книжн.-поэт., ритор. устар. и нар.-поэт.). Глаз. Он потупил грозны очи. Пушкин»46.

«В синонимической пареглаза – очиисторически первичным является словоочи. Именно оно остается словом основного словарного фонда в большинстве славянских языков. Словоглазозначало «кругляш, шарик, блестящий камень». В контекстах с употреблением обоих членов синонимической пары словоочивыступало обычно во множественном числе (после разрушения двойственного), аглаз– в единственном числе, обозначая глазное яблоко….С преобразованием метафорического значения словаглазáв прямое и, вследствие этого, с установлением единого объема понятия для обоих слов произошло повышение их стилистического статуса: лексемаглазастала употребляться как нейтральная, а лексемаочипереместилась в высокий стиль, в сферу сакрального и поэтического»47.

В период формирования основного состава традиционно–поэтической лексики (конецXVIII – начало ХIХ века) поэтизмы–соматизмы традиционно использовались для создания выразительных портретных описаний героев. В поэзии этого периода соматизмы использовались в метафорах и сравнениях. В семантике словаочиналичествует эстетическая составляющая.Очи –это не просто глаза, но выразительные, красивые, производящие впечатление.Очине только называют соответствующий объект, но и характеризуют его. Например:

«О, Боже мой! Как лгут прекрасные уста, Как холодны твои пленительные очи!»

(А.Н. Апухтин «Когда так радостно в объятиях твоих…», 1859).

В выраженияхочи сердца, души; духовные, телесные очипредметная область словаочивоспринимается обобщённо.Очиздесь – не просто орган зрения,  а  общая  способность  человека  к  постижениюявлений,      которая

46-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

47-Зубова Л.В. Современная русская поэзия в контексте истории языка. - М. 2000, с. 138

реализуется путём наружного зрения, либо посредством внутреннего зрения:

«И самого меня являешь ты Очам души моей…»

(Ф.И. Тютчев «Из «Фауста» Гете», 1816).

«В ряду характеристик человека глаза и язык <…> относятся к основным – и как два орудия воздействия, и как два источника впечатлений о человеке. Поэтому «высокие»очиможно рассматривать как эстетический эквивалент лица (настроения, характера…), ауста -как этический эквивалент личности (её речевого поведения)»48.

Традиционные формулы типапредстать пред очи, потупив очи   долу

употребляются в функции исторической стилизации.

В произведенияхВ.А. Жуковскогопериода 1797-1852 г.г.  поэтизмочи

употребляется 111 раз.

Автор употребляет поэтизмочив прямом номинативном значении при описании внешности лирических героев:

«Смотри, как томныочи,

Как вид её уныл…»(«К Б<лудов>у», 1810)

«Что блеск твоихочейесть чувства тайный жар; Что взгляд твой – милыя души изображенье…»(«Стихи, сочинённые для альбома М.В.П.», 1808).

В стихотворениях Жуковского упоминаются случаи метонимического употребления поэтизмаочи/оков значении «взгляд, взор человека»:

«Он томнымиочами

Уныло следовал за тихою зарёй»(«Сельское кладбище», 1802)

«В пустынях,очесак земле преклонены,

Над прахом падшего отечества рыдают»(«Песнь барда», 1806)

«Сие величие окинувшиочами,

Что ощутил, наш Царь, тогда в душе Своей?»

(«Императору Александру», 1814)

«Очейне может царь задумчивых отвесть

48-Яковлева Е.С. О понятии «культурная память» в применении к семантике слова.//Вопросы языкознания. 1998. №3, с.70

От девы, страстью распалённой…»

(«Пиршество Александра, или Сила гармонии», 1814).

ВлирикеЖуковскогопоэтизмочичастоупотребляется метонимически, обозначая самого лирического героя или героиню:

«Явилось зрелище прекрасно

Моим блуждающимочам»(«Герой», 1800)

«Что видимоочам– сей пламень облаков,

По небу тихому летящих…»(«Невыразимое», 1819)

«С него всё поле видитоко…»(«Поездка на маневры», 1824)

Автор использует поэтизмочии в перифразах. Например:

«Он в даль сокрытуюочейне устремляет!»(«Младенец», 1806)

(«в даль очей не устремляет» - в значении «не задумывается о будущем»)

«Ужель, направя путь в далёкую долину,

Назад не обратишьочейсвоих с тоской?»(«К Нине», 1808) («назад не обратишь очей» - в значении «не будешь сожалеть»)

«А всё, что оскорбляетоко,

Незримо будет и далёко…»(«Графине С.А. Самойловой», 1819) («оскорбляет око» - в значении «всё, что не нравится»)

«Взошла заря.  Дыханием приятным

Сманила сон с моих онаочей…»(Взошла заря…», 1819) («сманила сон с очей» - в значении «разбудила»).

Наиболее обширными в группе соматических фразеологизмов являются сочетания с компонентами поэтизмаоко, которые олицетворяют человека как существо духовное. Жуковский использует поэтизмоков устойчивых сочетаниях:

«Егонедремлющее око

Всегда на чад устремлено»(Ода. Благоденствие России, устрояемое великим ея самодержцем Павлом Первым», 1797)

«Ещё без слов,незрящими очами,

В твоихочахлюбовь встречает он…»

«Храни её, заботливая мать;

Твоя любовь –всевидящее око»(«Государыне великой княгине Александре Фёдоровне на рождение Великого Князя Александра Николаевича», 1818г.)

«Другие творенья,

Сочами незрящими…»(Моя богиня», 1809)

Символические свойства животных находят яркое преломление в поэтической философии. В русской поэтической традиции животные часто описывались в соматических образах. Жуковский использует поэтизмоко/очив описании животных:

«Их змеи страшные шипят, Сверкают грознымиочами…»

(«Пиршество Александра, или Сила гармонии», 1814)

«Но орёл не один лишь зоркиеочидля мелких Мошек имеет; он одарён и способностью Царской

Их примечать, не преследуя»…»(«Дар волшебниц», 1818)

«Лишь волк, сокрытый нощи мглой,

Очамиблещущий, бежит на лов обильный…»

(«Песня барда над гробом славян-победителей», 1806)

«Недвижный ворон, сторож ночи, Туманные уставивочи

Неотвратимо на луну…»(«Подробный отчёт о луне», 1820)

«Ты на молодое смотришь поколенье

Грустнымиочами…»(«Царскосельский лебедь», 1851)

В лирике Жуковского поэтизмочиможет уподобляться огню, свету и связан со страстью, горением:

«То, перст к устам и голову склонивши, Огнём задумчивыхочей

Задумчивость на сердце наводила»(«Приведение», 1823)

«Горят звездами чудныочи;

Прекраснее блеск его лица»(«1-ое июля 1842», 1842)

«Будь я сиянием Дневный лучей, Слитый с пыланием

Яркихочей…»(«Песня», 1820)

«С подъятыми перстами,

Со пламенем вочах…»(«К Ив.Ив. Дмитриеву», 1813).

Жуковскийиспользуетпоэтизмочивдружескихироничных посланиях–обращениях к родным и знакомым:

«Иочиваши, как русские пушки,

Страшно палили…»(«А.О. Россет-Смирновой», 1831).

Нередко Жуковский использует поэтизмочипри описании отвлечённых понятий, неживой природы:

- России

«Она сидит – и светлымоком

Зрит на владычество своё»

(«Могущество, слава и благоденствие России», 1799);

  • о раздоре

«Убийство, смерть – его желанье,

И мрак – блистаниеочей»(«Добродетель», 1798);

  • о провидении

«Вочахсего незримого судьи

Мы можем все быть равных благ достойны…»(«К А.Н. Арбеневой», 1812)

«Не дремлюточиПровиденья…»(«Эпимесид», 1813)

- о звёздах

«Там звёзды ясной ночи Сквозь тёмный свод древес Глядят, как будтоочи

Блестящие с небес»(«Остров», 1831)

Жуковский часто использует поэтизмочив одах, стихотворениях ораторского стиля, гражданско-патриотической лирике. Метафоричность соматических образов позволяет описать не только внешние признаки, но и воссоздать эмоциональность и пафосность выражаемого содержания:

«Отмщенья! крови! – вопиют, Сверкая из-за туч ужаснымиочами»

(«Песня барда над гробом славян-победителей», 1806)

«Когда ты предо мной, в душе моей волненье,

В крови палящий огнь! Вочахпомеркнул свет!»(«Сафина ода», 1806)

«…на спящий вражий стан

Вперил он страшныочи…»(«Певец во стане русских воинов», 1812).

Поэтизмокостал исходной формой эпитетовсветлоокий, одноокий:

«Сто красавицсветлооких

Председали на турнире»(«Победитель», 1822)

«Кто ты, Ангелсветлоокой,

С лучезарною звездой?»(«Ангел и Певец», 1823)

«Не славно быть циклопомоднооким(«К А.Н. Арбеневой», 1812) Жуковский использует поэтизмочи/око:

  • в субстантивных перифразахвстреча очей, скорбь очей, любовь очей, сверкание очей, радость очес.
  • в составе метафорических эпитетов:смутные очи, гневны очи, бесстрашные очи, грозные очи, потухшие очи, быстры очи, смертное око, отверстые очи, задумчивые очи, поникшие очи, блуждающие очи, пламенные очи, твёрдые очи, ужасные очи.

В произведенияхФ.И. Тютчевапоэтизмочиупотребляется 37 раз (27 раз – в период 1813 – 1849 г.г. и 10 раз – в период 1850 – 1873 г.г.) Лексемаочив лирике Тютчева обладает самой высокой употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

Автор употребляет поэтизмоко, очив прямом номинативном значении при описании внешности лирических героев. Например:

«Радушный смех и звучный голос.

Полулукавый светочей…»(«Как летней иногда порою…», 1863)

«Куда ланит девались розы,

Улыбка уст и блескочей(«О, как убийственно мы любим…», 1851) Поэтизмоко, очинаиболее употребителен у Тютчева при описании:

- отвлечённых понятий:

«…Оно стекляннымиочами

Чего-то ищет в облаках»(«Безумие», 1830г.)

«И где теперь туманнымиочами, При свете вечереющего дня,

Мой детский возраст смотрит на меня…»

(«Итак, опять увиделся я с вами…», 1846)

«Ты, с светлыми вечноочами, Терпенье…»(«Урания», 1820);

- неживой природы. Например, звёзд, гор:

«Сии светила, как живыеочи,

Глядят на сонный мир земной»(«Душа хотела б быть звездой…», 1828-1830)

«…Помертвелые ихочи

Льдистым ужасом разят»(«Альпы», 1830г.).

«Наделение природных объектов таким органом, как глаза, может быть связано как с метафорическим, так и с метонимическим словоупотреблением. Наличие очей у объекта говорит о его роли вечного наблюдателя жизни, справедливого судьи»49.

- животных (с метафорическими эпитетами):

«Пускай орёл за облаками Встречает молнии полет И неподвижнымиочами

В себя впивает солнца свет»(«Лебедь», 1830-е г.г.)

В стихотворениях Тютчева упоминаются случаи метонимического употребления поэтизмаочи/оков значении «взгляд или взор человека»:

«Здесь пенится река, долины красота,

И тщетно в мрачну даль за ней стремитсяоко»(«Одиночество», 1821)

«Над морем и землёй парил высоко,

Но трупов лишь твоё искалооко(«Байрон», 1828-1829)

«Лирический герой Тютчева (в отдельных текстах и в контексте творчества, очевидно и неочевидно) стоит на границе космически-общего и внутренне-частного, созерцает и переживает «двойную бездну», оказывается жильцом «двух миров»50.

Поэтизмоко, очинередко используется Тютчевым в философской лирике:

«И небо серафимских лиц

Вдруг разовьётся предочами»(«Слёзы», 1823)

«Поэтаоков светлом исступленье, Круговращаясь, блещет и скользит

49-Горяинова Н.В. Антропоморфная метафора в языке поэзии Ф.И. Тютчева (когнитивный аспект) //http://dibase.ru/article/15052013_119643_gorjainova

50- Толстогузов П.Н. Лирика Ф.И.Тютчева: Поэтика жанра. – М. 2003. – с. 275

На Землю с Неба…»(«Из Шекспира», 1829)

«Блеск золоченых глав, унылый, тусклый зев

Пустынно бьёт в недремлющиеочи…»(«Бессонница», 1873)

«Закройся взор – не время здесь

Вас праздно тешить,очи(«Певец», 1829)

«Вперенные в подземный ужасочи

Он отвращал от звёздной славы Ночи!»(«Байрон», 1828-1829)

Поэтизмокосталисходнойформойавторскогоэпитетав метафорическом сравнении:

«Ночь хмурая, как зверьстоокий,

Глядит из каждого куста»(«Песок сыпучий по колени…», 1830).

При характеристике сочетаемости поэтизмаочи/окос другими словами можно перечислить следующие эпитеты в лирике Тютчева:

  • передающие характер внешнего вида:милые очи, чудные очи, светлые очи,
  • выражающие чувство, состояние человека:трепещущие очи, недремлющие очи, жадные очи, завистливое око.

В поэзии словоочитрадиционно связывали с горением, страстью. В лирике Тютчева поэтизмочичасто выступает как стихия огня и света:

«Видал я сей пламень в знакомыхочах,

Его упоенье известно и мне»Cachecache», 1829)

«Потупив молнииочей, Крестом сложивши руки,

Стоял он…»(«Высокого предчувствия…», 1827-1829)

«И из умильно – бледного лица Отверсто-пламенноеоко

Как чёрное сияет солнце!..»(«Кораблекрушение», между 1827 и 1830 гг.), ПоэтизмочиТютчевиспользуетвсубстантивныхперифразах–

фразеологизмахсвет очей, блеск очей, в глагольных перефразахласкать очами, тешить очи.

За период 1839 – 1892 г.г. поэтизмочиупотребляется в произведенияхА.А. Фета116 раз (88 раз – в период 1839-1863 г.г. и 28 раз – в период 1864- 1892г.г.). В лирике Фета лексемаочиобладает самой высокой употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

Поэтизмочииспользуется автором в номинативной функции при характеристике внешнего вида  лирических героев:

«Черны кудри в беспорядке,

Очичёрные в слезах»(«Невозвратное», 1840)

«Прелестны матовым челом, Могучи пышными кудрями, Вы обаятельны умом,

Очаровательныочами».(Графине Н.М. Сологуб», 1888)

«Две незабудки, два сапфира

Еёочейприветный взгляд…»(«Она», 1889)

«Гляжу в твоё лицо, в сияющиеочи,

О, добрый гений мой!»(«На лодке», 1856)

В поэзии А.А. Фета поэтизмочисочетается с изобразительными эпитетамиголубые очи, светлые очи, ласковые очи, прелестные очи, влажные очи, лазурные очи, яркие очи,с метафорическими эпитетамиблаженные очи, пытливые очи, божественные очи, мечтательные очи, умилённые очи, ангельские очи, потухшие очи, живые очи.

Встречаются случаи метонимического употребления поэтизмаочи/око

в значении «взгляд или взор человека»:

«Весь день обращаю

Иочии помыслы к югу»(«Где север – я знаю!..», 1849)

«Недвижныеочи, безумныеочи, Зачем вы средь дня и в часы полуночи

Так жадно вперяетесь в даль?»(«Недвижные очи, безумные очи…», 1846)

В русской лирике имеется давняя традиция устойчивого уподобления

ока/очейсветилам – солнцу, звёздам, луне51. См. у Фета:

- око -солнце:

51-Павлович Н.В. Словарь поэтических образов: в 2 т. - М. 2007, Т.1, с. 212-215

«Лишь на миг смежает небо

Огнедышащееоко»(«Зреет рожь над жаркой нивой…», 1850);

«Окоеё сияло любезно и кротко как солнце В час вечерний…»(«Саконтала», 1847);

- око/очи –звёзды:

«Скажу той звезде, что так ярко сияем,- Давно ли видались мы в мире широком, Что я понимаю, на что намекает

Мне с неба она многозначащимоком…»

(«Младенческой ласки доступен мне лепет…», 1847);

«Две звезды горят, какочи

В голубых лучах…»(«Соловей и роза», 1847);

«Теплы были нежные руки,

Теплы были звёздыочей»(«Давно ль под волшебные звуки…», 1842)

«Что они дрожат, как слёзы,

Голубого небаочи…»(«Эоловы арфы», 1847)

«Но я понимаю, на что намекает

Мне с неба она многозначащимоком…»

(«Младенческой ласки доступен мне лепет…», 1847)

«Долго ль впивать мне мерцание ваше,

Синего неба пытливыеочи(«Угасшим звёздам», 1890)

«…Ангелы в страхе закрыли

Крылами звездистыеочи»(«Соловей и роза», 1847)

«И в звёздном хоре знакомыеочи

Горят в степи над забытой могилой»(«Измучен жизнью…», 1882);

- око/очи –луна:

«Да плющ растёт, да устремляеточи

Полночная луна»Nocturno», 1842).

И уподоблениеочейогню, свету:

«Что стоит шёлк ресниц склонить вам в этот миг, Чтоб не блеснулв очахогонь негодованья?»

(«Хоть счастие судьбой даровано не мне…», 1890)

Для антологической поэзии Фета характерны архаические стихи с обилием  мифем.  В  России  под  именем  антологической  поэзии  в   первой

половине ХIХ века разумелись стихи, напоминавшие по своему характеру античную лирику. «Жанр антологического стихотворения традиционно связывался с образами античной мифологии, поэзии, пластического искусства. Фет насыщает свои антологические стихотворения философским подтекстом»52.

Поэтизмочивесьма частотен в антологической лирике Фета. См. например:

«…И сном у Аргуса начнут смыкатьсяочи»

(«Когда мечтательно я предан тишине…», 1847)

«Я видел меж дерев над ясными водами, С продолговатыми, бесцветнымиочами,

Высоко поднялось открытое чело»(«Диана», 1847)

«Так силой светит взор у Герыволоокой»(«Спор», 1856)

«Прекрасная звезда Венерысветлоокой»

ПодражаниеXVI Идиллии Биона», 1847)

«Ещё открытое смежиться хочетоко»(«Нимфа и молодой сатир», 1859)

«…Кто только и видит два чёрных полуденныхока»(«К Цирцее», 1847)

В поэзии Фета глаза, взгляд человека могут передать его внутреннее психическое состояние и получить ответ о душевном мире собеседника через то же молчаливое общение. И здесь автор активно использует поэтизмочи:

«…Нашиочимогут вечно

Пересказывать друг друга»(«Мы с тобой не просим чуда», 1843)

«Теснее и ближе сюда!

Раскрой ненаглядноеоко(«Теснее и ближе сюда…», 1888)

«…И всё пересказать ей языкомочей, Хоть на вечер один назвав её своею»

(«Как много, Боже мой, за то я б отдал дней…», 1842)

«Мне что-то новое сказали этиочи,

И новой истиной невольно грудь полна…»

(«Напрасно, дивная, смешавшися с толпою…», 1850)

52-Лотман Л.М. А.А. Фет//История русской литературы: В 4т. - Л. 1980-1983, Т.3, с. 435

В стихотворенияхА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмочиупотребляется 45 раз и является наиболее частотным из рассматриваемых поэтизмов.

Апухтин использует поэтизмочив номинативном значении при описании внешнего вида лирической героини:

«Стройная, светлая, ласковый взгляд,

Очикуда-то глубоко глядят…»(«Ледяная дева», конец 1860-х г.г.)

«Когда же злая жизнь бросала тень печали

От милого лица и ласковыхочей…»(Графу А.В.Адлербергу», 1885)

«Ты можешь позабыть и ласки, и объятья,

И речи нежные, и тихий блескочей…»(«Старая любовь», 1886)

ВстихотворенияхАпухтинаестьслучаиметонимического употребления поэтизмаочи/оков значении «взгляд или взор человека»:

«Друг друга ищем мы и сердцем иочами, Но сблизиться нам, верь, не суждено…»

(«Когда Израиля в пустыне враг настиг…», 1870)

«В уютном уголке сидели мы вдвоём,

В открытое окно впивались нашиочи…»

(«В уютном уголке сидели мы вдвоём…», 1874)

«Иочии плечи твои покрывал

Лобзанием долгим и жгучим»(«Утешенная», 1883)

Для поэзии Апухтина характерно использование поэтизмаочив перифразах:

«Не тоскуй, моя родная,

Не слези своихочей»(«Няня», 1855)

(«не слези своих очей» в значении – «не плачь»);

«…И речью льстивой и притворной

Не усыпит еёочей»(«Послание графу А.Н. Граббе», 1890) («не усыпит её очей» в значении - «не обманет»)

В  поэзии  Апухтина   встречаются  случаи   уподобленияочейогню,

свету:

«Очи,недавно любимые,

Ярко горят в темноте…»(В тёмную ночь, непроглядную…», 1875)

«А незакатные чудныеочи, Полные сил и огня,

Станут тускнеть…»(«Еду я ночью. Темно и угрюмо…», 1856)

«Я вижу в темноте сверкающиеочи,

Я чувствую, как снова жгут они…»(«22 марта 1857 года», 1857)

«И страсти пламень беспокойный

Порою брызнет изочей»(«О цыганах», 1873)

У Апухтина именно глаза являются выразителем сущности человека, поэтому поэтизмочичасто употребляется метонимически, обозначая самого лирического героя или героиню:

«А прелесть дивная морозной, зимней ночи

Манила и звала встревоженныеочи…»(«Первый снег», 1854)

«В пустыне бесследной, три дня и три ночи

Не ведали сна утомлённыеочи…»(«Подражание арабскому», 1855)

«От лампы бледный свет, бродящий по столам, Враждебным кажется испуганнымочам»(«Ночь», 1856)

«Совсем от меня отвернулись

Потухшиеочитвои»(«Бессонница», дата написания неизвестна).

Поэтизмочииспользуется Апухтиным при описании отвлечённых понятий, неживой природы.В частности, в олицетворениях

  • при описании ночи:

«Я прочла пытливымиочами

Столько горя, столько слёз и зла…»(«Петербургская ночь», 1863);

  • когда говорит о судьбе:

«С своими мрачнымиочами,

Судьба, как грозный часовой,

Повсюду следует за нами»(«Судьба», 1863)

  • о любви:

«А иногда горячим словом И взором ласковыхочей

Гнала печаль…»(«Любовь», 1872)

  • о звёздах:

«И, словноочибез числа,

Над нами звёзды замигали»(«Ночь в Монплезире», 1868)

Автор употребляет в стихотворениях фразеологизмы с поэтизмомочи:

«Не знаю почему, но вся душа дрожит,

Но соночеймоих усталых не смыкает…»(«Предчувствие», 1855)

«Слезает Нобек во мгновениеока…»(«Подражание арабскому», 1855)

(«НЕ СМЫКАТЬ ГЛАЗ.НЕ СОМКНУТЬ ГЛАЗ.Разг. Экспрес. Незасыпать даже на самое короткое время, совсем не спать»53).

(«В МГНОВЕНИЕ ОКА. Устар. Экспресс. Моментально, очень быстро, вмиг»54).

В юмористических стихотворениях, пародиях, эпиграммах Апухтин использует поэтизмочи, придавая ему в контексте стихотворения ироническую окраску. Например:

«И, испытанный трудами Жизни кочевой,

Их ведёт, грозяочами,

Генерал седой…»(«Спор», 1872)

«В мантии длинной, обшит соболями,

Так говорил он, сверкаяочами…»(«Плач Юстиниана», 1869)

  1. Поэтизм «уста»

Уста –«УСТА, уст, устам, ед. нет (книжн. поэт., устар.). Рот, губы. Твоими бы устами да мед пить. Поговорка. Ее уста, как роза, рдеют. Пушкин»55.

В синонимическом рядурот – губы – устадревнейшим является словоуста.В древнерусском языке словоустабыло многозначным. Оно обозначало:уста -рот,уста– губы,уста,как орган вкуса,уста, как орган речи, язык.

«К серединеXVIII в. славянизмустабыл вытеснен словами губы и рот, вследствие чего стал стилистически маркированным словом, употребляясь  преимущественно  в  сакральных  и  поэтических     текстах»56.

53- Фразеологический словарь русского литературного языка//http://phraseology.academic.ru/

54- Там же.

55-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

56- Киынова Ж.К. Славянизмы как историко-культурный феномен: синхронияvs. диахрония: Монография. –

Перемещаясь в разряд «высоких» слов,устатеряют ассоциативную связь с анатомией. Они уже воспринимаются как источник речи, становятся выразителем существа человека. Ранее риторики разъясняли, что «…чело - это не часть черепа, а «вместилище мысли», очи – это не орган зрения, а

«зеркало души»,уста– это не орган приёма пищи ….< … > …а «источник речей премудрых»57.

Как и поэтизм очи, поэтизмуста, будучи названием части, способен к описанию целого. Соматизмустаможет метонимически  обозначать человека, людей.

В русской лирике поэтизмустаобладает богатой образной парадигмой.Устамогут уподобляться растениям(«её уста, как роза, рдеют»,драгоценным камням(«уст улыбался коралл»), огню(«пламень уст»)и др.58

В произведенияхВ.А. Жуковскогопериода 1797-1852 г.г. поэтизмуста

употребляется 29 раз.

ПоэтизмустаиспользуетсяЖуковскимвпрямомноминативном значении, в некоторых случаях реализуется в образных контекстах:

«Друг друга лобызают

И в очи и вуста…»(«Счастие во сне», 1816)

«Мой ангел, Ваничка, с невинной красотою,

С улыбкой милой наустах…»(«Мой ангел, Ваничка…», 1815)

«Улыбкауст, лица движенье,

Дыханье, взгляд – всё песня в ней»(«Лалла Рук», 1821)

«Твоиустакак бархат алы, Глаза как пуговки блестят»

(«Объяснение портного в любви», дата написания неизвестна)

В некоторых случаях в поэтизмеустау Жуковского актуализируется семантика органа речи.Например:

«Мой друг! – сказал больной дрожащимиустами, -

М. 2014, с.104

57-Реформатский А.А. Введение в языковедение. - М. 1996, с. 52

58-Павлович Н.В. Словарь поэтических образов: в 2 т. - М. 2007, Т.1, с. 355-366

Не плачь!..»(«Антипатия», 1805)

«Кто б отраднымиустами

Нам «терпение» сказал?»(«Путешествие жизни», 1813)

«Ещё услышу разговоры

Я скоро на твоихустах(«Песня матери над колыбелью сына», 1813) Метонимическое обозначение человека:

«Уставероломны тебя величали,

И нежные длани хребет твой ласкали»

(«Песнь араба над могилою коня», 1810)

«В груди желанья тайный жар, И дышит страсть еёустами…»

(«Пиршество Александра, или Сила гармонии», 1814).

Автор использует поэтизмустаи в перифразах:

«И я забыл свою ошибку, Когда весёлую улыбку

Вы отдали своимустам»(К графине Шуваловой», 1819) («улыбку отдали устам» - в значении «улыбнулись»).

«Устамипчелиными

Впиваяся в листики…»(«Моя богиня», 1809) («пчелиные уста» - в значении «жало»).

Используется поэтизмустав дружеском послании с индивидуально- авторским эпитетом:

«…И сколько слов оскорбительных с ваших

Уст,размалёванных богом любви, смертоносной картечью

Прямо на сердце моё налетело!..»(«А.О. Россет-Смирновой», 1831).

Жуковский часто использует в своих произведениях библейские мотивы и образы. 1810-есередина 1820-х гг. для Жуковского - период так называемого    эстетического    или    нравственного    отношения    к религии

«Величие искусства заключено именно в идеальности духовной, несущей на себе отсвет божественного»59. Интенсификация религиозных исканий Жуковского в поздний период творчества связана с логикой его собственного

59-Канунова Ф.З. Соотношение художественного и религиозного сознания в эстетике В.А. Жуковского(1830-1840)//http://philolog.petrsu.ru/filolog/konf/1994/10-kanunova.htm

развития и с нравственно-философскими исканиями времени. Жуковский использует поэтизмустав библейских образах:

«Нам боле не слыхать

Сладкихустученья!»(«Смерть Иисуса», 1818)

«Прими, прими изустмоих

Ужасну чашу!»(«Смерть Иисуса», 1818).

В антологической лирике при описании мифологических персонажей:

«Лишь фиал воды забвенья

Поднесла кустамона…»(«Элизиум», 1812)

«И полный фиал, освящённыйустамидев полногрудых…»

(«К Филону», 1813)

В субстантивных перифразах:улыбка уст, прелесть уст.

В исследуемых произведенияхФ.И. Тютчеваупотребление поэтизмаустаотмечается 13 раз (9 раз – в период 1813-1849 г.г. и 4 раза – в период 1850-1873г.г.)

Достаточно частотен поэтизмустав субстантивной перифразе– фразеологизмеулыбка уст.Например, при портретном описании лирической героини:

«Куда ланит девались розы,

Улыбкаусти блеск очей?»(«О, как убийственно мы любим…», 1851)

«Устас улыбкою приветной,

Румянец девственных ланит…»(«К***», 1830-1833)

Поэтическая картина мира, созданная Ф.И. Тютчевым, включает в себя антропоморфные метафоры, связанные с различными потребностями человека. С поэтизмомустасочетаются метафоры, обозначающие самостоятельную жизнь объекта. Например:

«Твоиустаулыбка обвевала, И гордо-милыеуста

Дышали тихими, как лунный свет, речами»(«Кораблекрушение», 1827-1829)

«Что так грудь твою спирает

Иустатвои палит?..»(«В душном воздухе молчанье…», 1830 – 1836)

Наделение окружающего мира внешними признаками  человека, а также его физиологией является одной из характерных черт поэтической картины мира Ф.И. Тютчева. Поэтизмустау Тютчева встречается в олицетворениях при описании объектов живой природы:

«…И дрожащими листами, Словно жаднымиустами,

Ловишь беглую струю…»(«Что ты клонишь над водами…», 1830-1836) Используетсяивглагольныхперифразах–фразеологизмах:

дрожать на устах, дышать на устах, сорваться с уст.

В произведенияхА.А. Фетаупотребление поэтизмаустаотмечается 54 раза (34 раза – в период 1839-1863 г.г. и 18 раз – в период 1864-1892г.г.)

В поэтической речи Фета поэтизмустав основном используется в прямом номинативном значении и в некоторых случаях реализуется в образных контекстах. При таком употреблении поэтизмустаучаствует в описании внешнего облика женщины, в описании влюблённых и связан с одним из основных мотивом лирики Фета – темой любви, красоты, чувств и переживаний. Для поэзии Фета характерна импрессионистическая моментальность. «…Фет … рассказывает об этих поэтических импульсах на языке индивидуальных ощущений…»60.

«Ловлю усмешку утомленья

Я вашихуст…»(«Графине С.А. Толстой», 1889)

«В озарённой глубине душевной

Лишь улыбкаусттвоих видна»(«Романс», 1882)

«Не дай моимустамиспить из горькой чаши

Изгнанья мрачного по капле жгучий яд»(«Под небом Франции…», 1856)

«Вдруг ты вошла, – я всё узнал,

Смех наустах, в глазах угроза»(«У окна», 1870).

В некоторых случаях в поэтизмеустаактуализируется семантика органа речи.Например:

60-Лотман Л.М. О поэтах и поэзии. – СПб. 1996,  с. 594

«Я уезжаю. Замирает

Вустахобычное «прости»(«Я уезжаю…», 1882)

«…Тот поймёт и молитву мою,

И восторженныхустпеснопенье…»(«К ней», 1890)

«Но средь заносчивой огласки

Не говорятустамои…»(«Его императорскому высочеству в.к. Константину Константиновичу», 1890)

Сопоставив употребление поэтизмаустау Фета с традиционной образной парадигмой, можно раскрыть его соотношение с устойчивыми образами в русской лирике. Например,

- уподоблениеустрастению. У Фета традиционноустасравниваются с розой:

«И лилейный пальчик хитро

К розе уст приподняла»(«Горная идиллия», 1847)

У Фета наблюдается и «обратное» уподобление цветовустам. Автор использует приёмы метафоры и олицетворения:

«Вот роза раскрылауста,

В них дышит моленье немое…»(«Людские слова так грубы…», 1889)

«Румянецустприотворя,

Так странно улыбнулась роза…»(«Сентябрьская роза», 1890)

«Но навстречу мне твой куст

Не вскрывает алыхуст»(«Месяц и роза», 1891);

В антологической поэзии Фета в различных контекстах присутствует поэтизмуста:

«Когда же ложе их оденет темнота,

Алкаютусттвоих, раскрывшись, ихуста»(«К красавцу», 1841)

«Глядит он на тебя и пьёт твой аромат,

Как дышат негоюустаего и взоры»(«Нимфа и молодой сатир», 1859)

«От незримыхустзефира

Влага блещет чешуёй»(«Хандра», 1840).

Фет использует поэтизмустас метафорическими эпитетами:безмолвные уста, дрожащие уста, жаркие уста, робкие уста, немые уста, восторженные уста.

В стихотворенияхА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмуста

употребляется 16 раз.

В поэзии Апухтина соматизмуста,будучи составной частью антропоморфной метафоры, часто метонимически обозначает человека. Например:

«Чтоб глаза слипались от дороги,

Чтоб сгорали жаждоюуста…»(«Современным витиям», 1861)

«О, как остаться тамустамои молили, Где так тепло, уютно и темно!»

(Сухие, редкие, нечаянные встречи…», 1869-1874)

«О помощи молят тебя ихуста,

Один за Аллаха, другой за Христа»(«Во имя войны», 1877)

«Голова горела, солнцем облита,

Поцелуя ждали сжатыеуста»(«Подражание древним», 1857)

«О Боже мой! Как лгут прекрасные уста, Как холодны твои пленительныеочи

(«Когда так радостно в объятиях твоих…», 1859).

Или см. в образных контекстах:

«По прежнему улыбка молодая

Цветёт на розовыхустах…»(«Ты спишь, дитя, а я встаю…», 1859)

«И горит,  и волнуется кровь,

Наустахпламенеют лобзанья…»(«Мы на сцене играли стобой…», 1859)

«На бледныхустахтвоих замер привет…»(«Утешенная», 1883)

В некоторых случаях в поэтизмеустау Апухтина актуализируется семантика органа речи:

«Волшебные слова любви и упоенья

Я слышал наконец из милыхусттвоих…»

(«Волшебные слова любви и упоенья…», 1859)

«Сердце, горячее сердце не бьётся,

Вежды сомкнуты, безмолвныуста»(«Реквием», конец 1860-х г.г.)

«И деньги сыпались кустамеё немым…»

(«В убогом рубище, недвижна и мертва…», 1871)

  1. Поэтизм «чело»

Чело –«ЧЕЛО, чела, мн. чёла, ср. 1. только ед. Лоб (устар., поэт. ритор.). Венцом певца, венцом героя чело украшено твое. Баратынский»61.

Поэтизмчелошире по своему значению, чем нейтральный   синоним

лоб,  так  как  обозначает  вообще  лицо.  Первоначальное  значение  слова   –

«верх, возвышенность»62.

В поэзииXVIII–ХIХ века соматизмчелоупотреблялся преимущественно в прямом номинативном значении, а также использовалось метонимическое использование поэтизмачелов значении «лицо», «голова».

В произведенияхВ.А. Жуковскогопериода 1797-1852 г.г. поэтизмчелоупотребляется 20 раз. Лексемачелов лирике Жуковского обладает наименьшей употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

В частности, автор использует поэтизмчелов номинативном значении:

«Им милы бесстрашного юноши гордая поступь…

…И волны власов, оттенившихчелои ланиты»(«Счастие», 1809)

«Но в нём одна любовь; незлобен предстоит

С венцом, вонзившимся вчело»(«Смерть Иисуса», 1818)

В лирике Жуковского можно встретить случаи метонимического использования поэтизмачело

- в значении «голова»:

«Герой, одряхший под венком,

Приникший к костылю израненнымчелом»

«Седины дыбом начеле…»

(«Песнь барда над гробом славян-победителей», 1806)

«О сколь с израненнымчелом

61-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

62-Шанский Н.М. Краткий этимологический словарь. - М. 1961, с. 369

Пред строем он прекрасен!»(«Певец во стане русских воинов», 1812)

«Во взорах счастие пылает;

Гименов начелевенок»(«Эпимесид», 1813)

- в значении «лицо»:

«О незабвенный день! Смотрите – победитель

С обезображенным от ужасачелом…»(«Императору Александру», 1814)

«Начелеего глубоко

Жизнь морщины провела…»(«Пери», 1831)

Поэтизмчеловходит в состав антропоморфных метафор при описании отвлечённых понятий в одических, торжественно-патетических стихотворениях:

«Венец лавровый осеняет

Её высокоечело»(«Могущество, слава и благоденствие России», 1799)

«То славы храмчеловздымает –

Вокруг его венец лучей»(«Герой», 1800)

«Сомненья тучей обложилось

Священной Истинычело»(«Мечты», 1812)

УФ.И. Тютчевапоэтизмчелоупотребляется 13 раз (11 раз – в период 1813-1849 г.г. и 2 раза – в период 1850-1873г.г.)

Автор употребляет поэтизмчелов составе библейского фразеологизма

печать на челе:

«С печатью начелесвятого дара…

И скиптром власти в неземном Совете Любил ты в мутном свете

Земную жизнь виденьями тревожить!..»(«Байрон», 1828-1829),

атакжевофразеологизмебитьчеломвзначении

«Устар. 1.Просить милостыню (низко кланяясь при этом)»63.

«Бери суму да бейчелом»(«Из Беранже», 1833-1836).

В номинативном значении:

«Чело, наморщенное думой,

Теряет здесь свой вид угрюмый»(«Послание Горация к меценату», 1818)

63-Фразеологический словарь русского литературного языка//http://phraseology.academic.ru/

«Как ни томит людей обман,

Как не браздятчеломорщины…»(«Весна», 1838)

ВлирикеТютчеваможновстретитьслучаиметонимического использования поэтизмачело(в значении «лицо»). Например:

«Чему-то внемлет жадным слухом

С довольством тайным начеле»(«Безумие», 1830)

В поэзии Тютчева внешним обликом, сходным с человеческим, обладают природные явления, объекты, времена года. Для мировосприятия Ф.И. Тютчева характерно описание времени года как живого существа:

«Бессмертьем взор её сияет,

И ни морщины начеле»(«Весна», 1838)

«Сколь часто гром огнекрылатый

Разитчеловысоких скал…»(«На новый 1816 год», 1815-1816)

Поэтизмчелоиспользуется автором также при описании животных:

«…И выкинул чудовищного зверя.

Челоего ополчено рогами…»(«Из «Федры» Расина», конец 20-х г.г.), а также отвлечённых понятий:

«Ты, Верность, на якорь склоненначелом»(«Урания», 1820)

УА.А. Фетапоэтизмчелоупотребляется 49 раз (31 раз – в период 1839-1863 г.г. и 18 раз – в период 1864-1892г.г.)

С поэтической традицией соотносится у Фета прямое номинативное использование поэтизмачело. Например, при портретной характеристике лирической героини:

«Черны кудри размечу

Почелукольцами»(«Безумная», 1840)

«Её кудрей блестящий лён

Увилчело…»(«Она легка, как тонкий пар…», 1840).

Для поэзии Фета характерно и метонимическое использование поэтизмачелов значении «лицо», «голова»:

«…И блещет

В чистых капляхчело,покрытое лёгким румянцем»

(«Уж, серпы на плеча возложив…», 1840)

«Давно в груди моей живёт

Твоёчело,твой облик милый»(«Ф.И. Тютчеву», 1862)

«В венце из звёзд, нетленная богиня,

С задумчивой улыбкой начеле»(«Музе», 1882)

«К луне ли взор – там тихо и светло –

Опять она, опять еёчело(«Мой сад», 1840).

В пейзажной лирике Фет использует поэтизмчелокак компонент развёрнутых метафор, в олицетворениях:

«Плывёт луна на высоте,

Смахнув счелатуман ревнивый»(«Серенада», 1840)

«Осыпал лес свои вершины,

Сад обнажил своёчело»(«Осенняя роза», 1886)

«И вдалеке земной твердыне

Морские волны бьютчелом»(«Прибой», 1856-1857)

«Над белым паром водопада Зубцом причудливым скала

В предел пытующего взгляда

Челона небо унесла»(«Горы», 1843)

«…Перед этим дряхлым дубом Я вновь стою по старине.

Не много листьев начеле

Больного старца уцелели…»(«Не смейся, не дивися мне…», 1884)

«Царит весны таинственная сила

С звездами начеле»(«Майская ночь», 1870)

«Плавно у ночи счела

Мягкая падает мгла»(«На рассвете», 1886).

В антологической лирике Фета поэтизмчелосоздает возвышенную стилистическую окраску стихотворений:

«Светлые кудричелаупали на грудь, осеняя

Мёртвую силу лица и глубоко смертельную язву»(«Диана», 1847)

«Пока своёчелоза рощею далёкой

Диана нежная скрывает…»(«ПодражаниеXVI идиллии Биона», 1847)

«Что одевает кора грубо изрубленной массы?

Ясное ль Титачело, Фавна изменчивый лик…»(«Кусок мрамора», 1847).

Фет использует поэтизмчелос изобразительными эпитетамимилое чело, бледное чело, прекрасное чело, младое чело, матовое чело, лилейное чело, чистое чело,с метафорическим эпитетомзолоторунное чело.

В стихотворенияхА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмчело

употребляется 12 раз.

Автор использует поэтизмчелов прямом номинативном значении:

«Высокое, спокойноечело

Античною сияло красотою…»(«Мне снился сон…», 1868)

«Смешной румянец щёк твоих я смою,

Челопочтенными морщинами покрою…»(«Старость», 1886).

Чаще в лирике Апухтина можно встретить метонимическое использование поэтизмачело

  • в значении «голова»:

«И страшно ты смотришь с поникшимчелом

На эти бесцельные муки…»(«Бред», 1882);

  • в значении «лицо»:

«С восторгом юном начеле

Пришёл счастливец на свиданье!»(«Судьба», 1863)

«Явилась мне она, божественная дева,

С сияньем музы начеле»(«Сегодня мне исполнилось 17 лет…», 1857)

В лирике Апухтина использование поэтизмачелочасто связано с возвышенной стилистической окраской стихотворений и используется в олицетворениях:

«Прошли года. Ты вновь со мною,

Но грустно юноечело…»(«Маю», 1859)

«Богини светлогочела

В тебе безумцы не признали»

(«К человеческой мысли», дата написания неизвестна)

«…Явилась женщина. С высокогочела

Улыбка светлая на зрителей сошла…»(«Недостроенный памятник», 1871)

Апухтин использует поэтизмчелов пародийных стихотворениях, с целью создания комического эффекта:

«И начелеего преглупом Не отразилось ничего»

(«Видок печальный, дух изгнанья…», дата написания неизвестна)

  1. Поэтизм «глас»

Глас –«ГЛАС, гласа, м. 1. То же, что голос в 1 и 4 знач. (церк.-книжн., поэт. устар.). Все природы голоса сливались тут, не раздался... лишь человека глас. Лермонтов»64.

Поэтизм–славянизмгласбыл наиболее распространённым и по количеству употреблений преобладал над русизмомголос, что объясняется его употреблением именно в переносных значениях. Словогласв переносном значении обозначает «зов, веление». Перенос по типу олицетворения выражается в устойчивых формулахглас радости и веселья, свободный глас, глас народа, глас вопиющего в пустыне.

«Семантическая структура лексемыгласможет быть представлена следующими компонентами: 1) голос 2) речь, слово 3) звук. В сочетании с предлогомбезлексемагласозначала «молчаливый, тихий...»65.

УВ.А. Жуковскогопоэтизмгласупотребляется 137 раз в период 1797-1852 г.г. и обладает наибольшей употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

В произведениях Жуковского поэтизмгласчасто употребляется  в одах, стихотворениях гражданско-патриотической направленности, в стихотворениях, где автор пользуется образами христианской  мифологии. Так, поэтизмгласупоминается как

-гласБога, ангелов, молитвы, высших сил:

«Внемлетгласона знакомый:

64-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

65-Напалкова С.В. Лексико-семантическая структура словаглаголв старославянском и церковно- славянском языках//Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». №1/2011, с.48-49

То, блаженствуя, поют

Херувимы славу Бога…»(«Пери», 1831)

«Се гром! Владыкиглас…»(«Гимн», 1808)

«Кто слышал в час рожденья

Небесной Девыглас»(«К Батюшкову», 1812)

«И грянулгласиз облаков…»(«Эпимесид», 1813)

«Оттоль отец незримый нам

Гласит: мужайтесь, чада!»(«Певец во стане русских воинов», 1812)

«ТыгласуБожию смиренно покорилась…»

(«Государыне императрице Александре Фёдоровне», 1828)

-гласцаря, самодержца, отечества:

«Царскийглас

Послышался как весть надежды и спасенья…»

«ОгласЦаря! О честь народа!»

(«Императору Александру», 1814)

«Зовёт Кремля священныйглас,

Как древле вестник славы»(«Певец в Кремле», 1816)

«Мой сын!» -гласитему Россия…»

(«Могущество, сила и благоденствие России», 1799)

Жуковский употребляет поэтизмгласв сочетанияхгласпоэзии, лирныйглас:

«Гласомпоэзии славя могучий разврат и фортуну»

(«Сельское кладбище», 1839)

«Он пел любовь – но был печаленглас;

Увы! он знал любви одну лишь муку…»(«Певец», 1811)

«Что лирныйгласи что певца искусство?»(«Государыне великой княгине Александре Фёдоровне на рождение в.кн. Александра Николаевича», 1818)

-гласпо отношению к отвлечённым понятиям:

«Под тёмною пустых развалин сенью

Не слышенгласвесёлости младой!»(А.А. Прокоповичу-Антонскому», дата написания неизвестна)

«Неправде – грозный правдыглас»(«Певец во стане русских воинов», 1812)

«Уж всюду запевал свободыгласзнакомый…»

(«Императору Александру», 1814)

ВнимаягласНадежды, нам поющей, Не слышим мы шагов беды грядущей»

(«На кончину её величества королевы Виртембергской», 1819)

«Ах! То знакомыйгласнадежды неизменной!..»

«И вдруг…надеждыглас!... душа ободрена!»(«Ноябрь, зимы посол…», 1814)

-гласприроды (звуки природы):

«Денницы тихийглас,дня юного дыханье…»(«Сельское кладбище», 1802)

«Сей внемлемый одной душою Обворожающегоглас»(«Невыразимое», 1819)

«Приятно здесь в вечерний час Послушивать последнийгласПолузаснувшия природы»

(«Государыне императрице Марии Фёдоровне», 1819)

«Всё спит…лишь изредка в далёкой тьме промчится Невнятныйглас…»(«Славянка», 1815).

«Лексемагласмогла обозначать «определённый мотив в церковном песнопении»66. У Жуковского поэтизмгласиногда используется в    значении

«молитвенная песня»:

«К Тебе, ликуя,гласедин

Возносят, Вседержитель!»(«Певец в Кремле», 1816)

«Торжественный поющихглас…»(«К Воейкову», 1813)

«Забуду ли когда хвалебныйгласмольбы?»(«Гимн», 1808)

«Несётся к небесам моленийглассвятых»(«Элегия», 1800)

«Он пал в бою – игласпевца

Бессмертно дело освятило…»(«Верность до гроба», 1816)

«И всюдуглассвятого торжества,

Как будтогласМосквы преображённой»(«Государыне великой княгине Александре Фёдоровне на рождения В.Кн. Александра Николаевича», 1818)

Жуковский   использует  поэтизмгласи   в   прямом  номинативном значении.Например:

66-Напалкова С.В. Лексико-семантическая структура словаглаголв старославянском и церковно- славянском языках//Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». №1/2011, с.49

«И пастыря свирель, и юных дев тимпаны,

И звучные рога, и шумныйгласпевцов!..»(«Гимн», 1808)

«Чуть слышно над ручьём колышется тростник,

Гласпетела вдали уснувши будит селы…»(«Вечер», 1806)

«Вижу образ незабвенный,

Слышу милый, милыйглас(«Монах», 1808)

Тема смерти проходит через всё творчество Жуковского. Конец жизни для него – неисчерпаемый источник лирических медитаций, философских раздумий, духовных озарений. Автор размышляет  о предназначении человека и смысле жизни, тайне загробного бытия. В медитативной лирике Жуковский часто использует поэтизмглас, применяя его по отношению к смерти. Например:

«Во всём внимаю я знакомый смертиглас…»(«К Филалету», 1809)

«Здесь сердцу говорит из гроба тихийглас»

(«Остатки доброго в сей гроб положены!», дата написания неизвестна)

«Лишь плачущим о нейгласитея могила…»

(«Стихи, вырезанные на гробе А.Д. Полторацкой», 1815)

Жуковский использует поэтизмгласв составе эпитетов:

-сладкогласный:

«Слышишь, как онсладкогласно

При конце своём поёт!»(«Умирающий лебедь», 1828)

«Там небеса и воды ясны!

Там птичек песнисладкогласны!(«Там небеса и воды ясны…», 1816);

«Когда б владел его я лиройсладкогласной…»

(«Ирине Дмитриевне Полторацкой», 1816)

- безгласный(в значении «мёртвый»):

«А вы, недвижные пред нами на щитах,

Безгласныесреди молитв и ликований»

(«Песнь барда над гробом славян-победителей», 1806)

- безгласный(в значении «молчаливый»):

«…Безгласны, печальны сидели они…»

Но милой их дочери не было там»(«Замок на берегу моря», 1831)

УФ.И. Тютчевапоэтизмгласупотребляется 34 раза (26 раз – в период 1813-1849 г.г. и 8 раз – в период 1850-1873г.г.)

В ряде произведений автор употребляет поэтизмгласв номинативном значении («голос»):

«И всю тебя узнал я в ней.

Та ж взоров тихость, нежностьгласа…»(«Двум сёстрам», 1830)

«Чу, не жаворонка льглас(«Вечер мглистый и ненастный…», 1830-1836)

Можно отметить у Тютчева и использование поэтизмагласы(во множественном числе):

«Что там за звуки пред крыльцом,

Загласыпред вратами?»(«Певец», 1830)

«Звучите ж,гласы, вторься, гимн святой!»(«Из «Фауста» Гете», 1827-1830) ПоэтизмгласТютчев неоднократно использует в значенииглас Бога:

«И радость в душу пролилась, Как отзыв торжества природы,

Как Бога животворныйглас!..»(«Весна», 1838)

«…Гласу Божиих велений Непосредственно внимавших…»

(«Запад, Норд и Юг в крушенье…», 1827-1830)

«Ваш Отец глядит на вас,

Свят Его призывныйглас…»(«Песнь радости», 1823)

«Весть родилась не в нашем роде –

То древнийглас, то свышеглас…»(«Пророчество», 1850)

В переносном значении «зов, веление»:

«Страх обуял коней – они помчались,

Не слушаясь нигласа, ни вожжей»(«Из «Федры» Расина», 1827-1829)

«Да узришь лик игласуслышишь мой»(«Из «Фауста» Гете», 1827-1830)

Вфилософско-пейзажнойлирикеприменительнокстихиям, природным явлениям:

«Мне сладок сей бури порывистыйглас,

На ложе любви он баюкает нас»(«Всё бешеней буря…», 1831-1836)

«…Негласомгрома всемогущим,

А звучным писком комара»(«Так Провидение сулило…», 1960-1969)

«Стихия бьёт о берег свой.

Тогласеё…»(«Как океан объемлет шар земной…», 1830)

ПоэтизмгласТютчев использует и в устойчивых формулах. Например:«Раздавайся,гласпобедный!»(«Поминки», 1850-1851), а также с метафорическими эпитетамитайный глас, твёрдый глас, хвалебный глас, святой глас, гневный глас.

Тютчев пополнил арсенал русской поэзии рядом художественных приёмов. Для его идиостиля характерен приём окказиональных образований путём изначального изменения слов, индивидуально-авторские составные эпитеты. Например:

«Глухие времени стенанья,

Пророчески – прощальныйглас…»(«К Нисе», 1829)

«Воспой и силойсладкогласья

Разнежь, растрогай…»(«К оде Пушкина на вольность», без даты)

Часто Тютчев использует поэтизмы–глаголыгласить, огласить, возгласить:

- гласитьв значении «рассказывать, говорить»:

«Любовь, любовь –гласитпреданье –

Союз души с душой родной»(«Предопределение», 1850-1853);

«Учёный пастор, сановитый,

Речь погребальнуюгласит…»(«И гроб опущен уж в могилу…», 1830-1836);

«Духов,гласят,неистовое пенье

Внимающих безумьем поражало…»(«Байрон», 1828-1829)

- гласитьв значении «возвещать, оглашать»:

«Бегут и блещут игласят

Онигласятво все концы…»(«Весенние воды», 1830)

«И жизнь и свет внесёт с собою,

Всёогласити озарит…»(«Как летней иногда порою…», 1867)

УА.А. Фетапоэтизмгласупотребляется 6 раз (5 раз – в период 1839- 1863 г.г. и 3 раза – в период 1864-1892г.г.)

В стихотворении «Соловей и роза» (1847) автор использует поэтизм

гласв форме эпитетабезгласный(в значении молчаливый) в перифразе:

«Безгласнаясерая птичка

Одна не пугается терний»(о соловье).

Встречается поэтизмгласв устойчивой формулеглас надежды:

«Моим ушам понятен звук иной,

Моей душе приятенгласнадежды»(«Мадонна», 1842);

а также в устойчивом сочетаниибожеский глас:

«Утратя сон от божескогогласа, При помощи небес

Убил и змей, и стойла Авгиаса

Очистил Геркулес»(«Ф.И. Тютчеву», 1863-1864)

В одическом стихотворении «К памятнику Пушкина» (1880)   поэтизм

гласиспользован в перифразе

«Но, зритель ангелов,гласчистого, святого, Свободы и любви живительный родник…»,

а также в форме глаголавозгласитьи эпитетегромогласный:

«…И мы дерзаем снова

Всемирновозгласить: ты гений, ты велик!»

«Всехгромогласнейтать, убийца и безбожник…».

В стихотворенияхА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмглас

употребляется 8 раз.

ЛексемагласвпоэзииАпухтинасвязанасвозвышенной стилистической окраской стихотворения. Например:

«И гром гремел, игласугнева внемля, Евреи пали ниц…»(«Голгофа», 1855)

«А в храмах Бога тихое моленье,

И певчихглас, и ладана куренье…»(«Скажи, зачем!..», 1854).

Наиболее употребительным у Апухтина является поэтизмбезгласный.

Часто автор использует его с тематикой смерти, могилы. Например:

«Я видел труп еёбезгласный(«Успокоение», 1857)

«Но час настанет: не тоскуя,

Я трупбезгласныйброшу им!»(«Из Байрона», дата написания неизвестна)

«Ты спокойна в могилебезгласной…»

(Ни веселья, ни сладких мечтаний…», 1859)

  1. Поэтизм «злато»

Злато, златой –«ЗЛАТО, злата, мн. нет, ср. (церк.-книжн., поэт. устар.). Золото. Я дал ему злата и проклял его. Пушкин. Злато (без удар.) (книжн., поэт.). Первая часть составных слов, обозначающая: золотой, золотистый, напр. златокудрый, златоверхий. ЗЛАТОЙ, златая, златое (церк.- книжн., поэт.,устар.). Золотой (в 1, 2 и 3 знач.) Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни? Пушкин»67.

Неполногласный поэтизмзлатообладает не только разнообразными абстрактнымизначениями,ноипереноснымиметафорическимии символическими значениями. Так, словазлатоизолотоимеют одинаковую семантическую схему. Они обозначают 1)золото 2)деньги, богатство вообще 3)изделия из золота или содержащие золото.

Однако у словазлаторазнообразнее и шире значение 2 (деньги, богатство вообще).

Синонимами поэтизмазлато/златойявляются «изумительный, счастливый»68.

Поэтизмзлатойнередок в функции постоянного эпитета, где он часто не столько характеризует конкретные качества предмета, сколько его эмоционально,   поэтически,   эстетически   характеризует.Также    поэтизм

67-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

68-Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. - М. 1969, с. 170

златойможетвыступатькаккомпонентсложного,составногоили индивидуально–авторского эпитета.

УВ.А. Жуковскогопоэтизмзлато/златойупотребляется 60 раз в период 1797-1852 г.г.

Жуковский использует поэтизмзлато

-в прямом номинативном значении:

«Чертоги зрелись там иззлата»

«И в кладези воды живой

Златыечаши наполняли…»

(«Государыне императрице Марии Фёдоровне», 1819)

«Там из ручья с живой водой, Под стражей змея-шестиглава,

Кувшином черпаетзлатым…»(«К Воейкову», 1813)

-златойв значении «позолоченный»:

«Взяв щитзлатойс орлом двуглавым…»(«1-ое июля 1842», 1842)

«Златойшелом, огнепернатый

Блистает во главе её…»(«Могущество, сила и благоденствие России», 1799)

-златов значении «богатство»:

«Иной за славою стремится;

Тотзлатаалчностью томится…»(«Добродетель», 1798)

«Погибель той стране конечная готова,

Гдезлатомножится и вянет цвет людей!»(«Опустевшая деревня», 1805)

«Жуковский — первый русский поэт, сумевший не только  воплотить в стихах реальные краски, звуки и запахи природы — все то, что  для человека составляет ее прелесть, — но как бы одухотворить природу чувством и мыслью воспринимающего ее человека»69. Автор часто использует поэтизмзлато/златойв составе метафор в великолепных пейзажах его элегической лирики.Например,

  • при описании луны:

69-Семенко И.М. В.А.Жуковский//http://febweb.ru/feb/zhukovsky/texts/zhuk4/zh1/zh1-0005.htm

«Златойлимон горит во мгле древес…»(«Мина», 1817)

  • при описании заката и моря:

И мирты тёмные дрожат при ветерке,

На ярком отражаясьзлате…»(«К Вяземскому», 1814).

Жуковский использует поэтизмзлатойкак эпитет в образных контекстах

- в значении цвета:

«Трудолюбива пчёлказлатая…»(«Майское утро», 1797)

«Покрыты классами поля Струятся, как морязлатые…»

(«Могущество, сила и благоденствие России», 1799)

«Как часто их серпызлатуюниву жали…»(«Сельское кладбище», 1802)

«Когда с холмовзлатыхстада бегут к реке…»(«Вечер», 1806)

«Луна, по облакам разлей струизлатые…»(«Гимн», 1808)

«Там висят плодызлатыена сенистых деревах…»(«Желание», 1811)

«Так мотылёкзлатой

Розе шептал»(«Песня», 1808)

Жуковский использует поэтизмзлатойв традиционных сочетанияхзлатые дни, весна златая, златой сон, златой век.«В традиционных сочетаниях этого рода выступали либо «живописующие» признаки эпитета в применении к некой (относительной) конкретности <…> либо выступали признаки отвлечённо-оценочные (златой - как прекрасный, великолепный, радостный)70». Например:

«О, родина моя, где счастье процветало!

Прошли, навек прошли твоизлатыедни»(«Опустевшая деревня», 1805)

«О дней моих весназлатая,

Постой…тебе возврата нет…»(«Мечты», 1812)

«Но, ах!златойуж век исчез,

В пучине вечности сокрылся…»(«Добродетель», 1798)

70-Гинзбург Л.Я. О лирике. - М. 1997, с. 35

В поэзии Жуковского поэтизмзлатойвстречается в составе сложных эпитетов:

«Фебзлатозарный, лик свой явивши, Всё оживил»(«Майское утро», 1797)

«Эротзлатокрылый,сердец повелитель»(«Счастие», 1809)

«ВотзлатоверхийКиев-град»(«К Воейкову», 1813)

«Когдазлаторогая

Луна из-за облака

Над рощею выглянет…»(«Моя богиня», 1809)

В произведенияхФ.И. Тютчевапоэтизмзлато/златойупотребляется 19 раз (17 раз – в период 1813-1849 г.г. и 2 раза – в период 1850-1873г.г.)

Тютчев использует поэтизмзлато/златойв денотативном значении:

«Златоймне цепи не давай,

Награды сей не стою…»(«Певец», 1830)

«Где всё красуется, всё дышит простотой,

Где чужд холодный блеск и пурпура излата…»

(«Послание Горация к меценату», 1818)

Используется поэтизмзлато/златойи в значении «богатство» в метафорах:

Се Мир вечно-юный,златымицепями

Связавший семейства, народы, царей…»(«Урания», 1820)

В метафорических эпитетах в значении «солнечный свет»:

«Как солнца лучзлатой

Коснулся вежд эфир небесный…»(«Урания», 1820)

«Над виноградными холмами

Плывутзлатыеоблака»(«Над виноградными холмами…», 1830-1836)

«И блестят в венцах иззлата

Вся воскресшая Семья»(«Альпы», 1830)

В образных контекстах, при описаниях в значении цвета:

«Цветёт лимон, и апельсинзлатой

Как жар горит под зеленью густой»(«Ты знаешь край…», 1851)

В поэзии Тютчева нередко можно встретить поэтизмзлатойв составе сложных эпитетов:

«Окрест благодатной в заряхзлатоцветных…»(«Урания», 1820)

«Напрасно, критик, гонишь ты

Ихзлатокрылыемечты»(«А.Н.М.», 1821)

«Над этой бездной безымянной

Покров наброшензлатотканый»(«День и ночь», 1831-1839)

Тютчев использует поэтизмзлатойв значении «счастливый»:

«Цветущее блаженство мая, Румяный свет,златыесны…»

(«Нет моего к тебе пристрастья…», 1830-1836)

Метафора является наиболее ярким типом семантического    переноса.

«В отношении поэтического языка и образности Тютчев беспредельно свободен <…> Метафора у Тютчева готова развернуть свои силы в любом направлении, не боясь, что ей станут сопротивляться. Сопоставления у Тютчева возникают вопреки всем мыслимым преградам»71.

См. примеры в разнообразных метафорах:

«Прибавь к их прочим тяготам

Сиезлатоебремя»(«Певец», 1830)

«Златойрассвет небесных чувств твоих»(«К.Н.», 1824)

«У когозлатойвозврат

Не похитил рок враждебный!»(«Поминки», 1850-1851)

УА.А. Фетапоэтизмзлато, златойупотребляется 22 раза (19 раз – в период 1839-1863 г.г. и 3 раза – в период 1864-1892г.г.)

Фет использует поэтизмзлато, златойв денотативном значении:

«С ней несут цари Востока

Злато, смирну и ливан»(«Ночь тиха…», 1842-1843)

«Златуюцепь мне не дари: Не мне удел героя»;

«Вели мне лучшего вина

71-Берковский Н.Я. Ф.И. Тютчев//О русской литературе. - Л. 1985, с. 167-169

Подать взлатомбокале»(«Певец», 1830)

Фет использует поэтизмзлатойв образных контекстах, используя его при описаниях в значении цвета:

«Как высоки церквейзлатыеглавы,

Как царственно дворцы твои сияют!»(«Москва», 1843)

«Она легка, как тонкий пар

Вокруг лунызлатой»(«Она легка, как тонкий пар…», 1840)

«В тенизлатыхкудрей

Красотка Зинаида предстанет предо мной»(«Две розы», 1840).

Нередки случаи употребления поэтизмазлатойв антологической поэзии Фета:

«И из-под новых вратзлатаяколесница

К холму заветному спешит»(«На развалинах цезарских палат», 1856)

«Правил тамзлатоюколесницей

Гелиос в торжественной тиши»(«Боги Греции», 1878);

в составе сложных эпитетов

  • при описании внешности героя:

«…Дар, любимый

ЗлатовласымАполлоном…»(«Телемак у Калипсы», 1857);

  • метафорических эпитетов:

«Вчеразлатокудрявый

Румяный майский день…»(«Две розы», 1840)

«Сними поскорее

Венок,златовласая(Художник к деве», 1840)

«И нивзлатаяполоса,

И дым белеющих селений…»(«Горы», 1843)

В  стихотворенияхА.Н.  Апухтинапериода  1854-1890  г.г.     поэтизм

златойупотребляется 2 раза:

  • в устойчивом сочетаниизлатаяюность (в значении «счастливая»):

«Ты в смутной памяти былое оживило,

Мечтанья прошлых дней той юностизлатой…»(«Первый снег», 1854)

  • в составе сложного эпитетазлатотканый:

«Ещё осенние туманы

Не скрыли рощизлатотканой»(«Близость осени», 1855).

  1. Поэтизм «хлад»

Хлад –«ХЛАД, хлада, мн. нет, м. (церк.-книжн., поэт. устар.). Холод. Мразов ранний хлад, опасный винограду. Пушкин. Сковал потоки зимний хлад. Баратынский».Хладный –«ХЛАДНЫЙ, хладная, хладное; хладен, хладна, хладно (церк.-книжн., поэт. устар.). Холодный. И пот по бледному челу струился хладными ручьями. Пушкин»72.

В древнерусском языке слово с неполногласиемхлад, в отличие от полногласного синонимахолод, имело противоположные значения: с одной стороны – «сильный холод, стужа», с другой – «прохлада, приятное охлаждение».

В  стихотворенияхВ.А.  Жуковскогопериода  1797-1852  г.г. поэтизм

хлад/хладныйупотребляется 49 раз. Автор использует поэтизмхлад

- в значении «холод»:

«Бестрепетны сквозь зной ихлад,

Сквозь пепельны пустыни…»(«Певец в Кремле», 1816)

«Зимы жестокийхлад»(«К Нине», 1808)

«Спасенье есть отхладаи мороза…»(«Послание к Плещееву», 1812)

  • в значении «мороз»:

«Могущество оцепенелых вод,

Стесненное под тяжким игомхлада…»(«Послание Плещееву», 1812)

  • в метафорехлад жизни, в значении «холод бытия»:

«Хлад, как будто ускоренная

Смерть, заходит в душу к нам…»(«Песня», 1820)

«Счастлив, кто отхладалет сердце охранил»(«К месяцу», 1817)

72-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

«И в сердце молодое

Хладжизни не проник…»(«Ю.А. Нелединскому-Мелецкому», 1815)

ИногдаЖуковскийиспользуетпоэтизмхладныйвзначении

«мёртвый». Например:

«Нет в мире для него любви,

Хладеетна песчаном поле…»

(«Сила гармонии или Пиршество Александра», 1812)

«О! там не кипит, не пылает

Кровь и терзания жизни не рвутохладевшегосердца»(«Эолова арфа», 1838) Встречаетсяпоэтизмхладныйвзначении«хладнокровный»,

«равнодушный»:

«И эгоист, слёз чуждыххладныйзритель,

За этот хлад блаженством заплатил!»(«Послание Плещееву», 1812)

«И сколь онхладенпред врагом,

И сколь врагу ужасен!(«Певец во стане русских воинов», 1812)

«Неподкупный, неизменный,

Хладныйвождь в грозе военной»(«Бородинская годовщина», 1839).

Жуковский использует поэтизмхладныйпри описании мрамора, камня, гдераскрываетсясемантикапоэтизмадобавочнымзначением

«безжизненный»:

«Там Праксителев ученик

Влагает жизнь вохладныймрамор»

(«Могущество, сила и благоденствие России», 1799)

«Как некогда Пигмалион,

С надеждой и тоской объемляхладныйкамень…»(«Отрывок», 1806).

«Так пламенно объята мною Природахладнаябыла;

И полная моей душою,

Она подвиглась, ожила»(«Мечты», 1812).

В перифразах:

«Лишь тронет солнце нас сияньем,

Нам станет теснымхладныйдом»(«Цветы», 1817) («хладный дом» - в значении «под землёй»);

«Веди ж своих царей-рабов

С их стаей в областьхлада…»(«Певец во стане русских воинов», 1812) («область хлада» - в значении «Россия»);

- в составном метафорическом эпитете:

«И вхладно-немое

Ухо смерти вкрадётся сладкий ласкательства лепет»

(«Сельское кладбище», 1839).

Жуковский использует поэтизмхладныйпри описании отвлечённых понятий, тем самым олицетворяя их. Например, говоря о счастье:

«…Которое – один обман,

К молитвамхладныйистукан..»(«Графине А.С. Самойловой», 1819);

«Какхладнойосени рука

С опустошительной грозою

Лишает прелести цветка…»(«К***», 1804);

«Там даже Смерть, пришлец жестокий, Склоняясь на одр неодинокий,

Теряетхладныйужас свой…»(«К княгине А.Ю. Оболенской», 1820);

«Старостьхладнаяи скучная Рыцаря главу сединами

Убелила…»(«Романс», дата написания неизвестна).

В произведенияхФ.И. Тютчевапоэтизмхлад/хладныйупотребляется 9 раз в период 1813-1849 г.г. В период 1850-1873г.г. этот поэтизм не отмечен.

Автор использует поэтизмхладный

  • в денотативном значении при описании предметов:

«Как медлит путника вниманье

Нахладныхкамнях гробовых…»(«В альбом друзьям», 1826);

  • в значении «прохлада»:

«Хладен, светел, день проснулся…»(«Песнь скандинавских воинов», 1825);

  • вметафорехладбытиявзначении«бытжизнисовсемиего неприятностями, ненужностями»:

«Так и в груди осиротелой, Убитойхладомбытия

Не льется юности веселой…»(«Поток сгустился и тускнеет…», 1836);

- в метафоресонный хладв значении «равнодушие, душевная скука»:

«И один твой южный взгляд

Киммерийской грустной ночи

Вдруг рассеял сонныйхлад…»(«Вновь твои я вижу очи…», 1849)

- в перифразе:

«И вот, вдали, сияющий ихладный,

Возник титан громадный – Швейцария!..»(«Байрон», между 1828 и 1830 гг.) Лирика Тютчева тяготеет к одической поэзииXVIII века. Поэт использует  метафорические  эпитетыхладныйв  одическом  стихотворении

«Урания» (1820) -хладные зари, хладная Доблесть.

УА.А. Фетапоэтизмхлад, хладныйупотребляется 5 раз (4 раза – в период 1839-1863 г.г. и 1 раз – в период 1864-1892г.г.) В лирике Фета лексемахладобладает самой низкой употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

Авториспользуетпоэтизмхладныйвденотативномзначениив качестве эпитетов при характеристике погоды, природных явлений:

«Освежатся ли поляны

Хладнойвечера росой»;

«Уж редеет сумракхладный…»(«Замок Рауфенбах», 1840)

«Как грустны сумрачные дни

Беззвучной осени ихладной(«Осень», 1883)

Поэтизмхладтакже встречается в прямом значении – холод:

«Листья же зимние,хладомубитые…»(«К Лидии», 1856)

«Я ж, коня оседлавши, на луну обождавши, Тороплюся похладуненастья…»(«Дозор», 1846)

В поэзииА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмхладиспользуется 1 раз и является наименее употребительным из рассматриваемых поэтизмов. Использование неполногласного поэтизмахладныйсоответствует ритмическому строю стихотворения. Автор использует его как метафорический эпитет:

«Уж третью зиму я встречаю на чужбине, Далёко от неё, от родины святой,

Не с шумной радостью, но схладноютоской…»(«Первый снег», 1854)

  1. Поэтизм «лира»

Лира -«ЛИРА, лиры, ж. (греч.lyra). 1. У древних греков - струнный щипковый инструмент, имевший от трех до восьми струн (истор.). || Употр., как символ поэтического творчества, дара, вдохновения, поэзии, преимущ. лирической (поэт.). Чувства добрые я лирой пробуждал. Пушкин. Я лиру посвятил народу своему. Некрасов»73.

В литературу словолирапришло из музыки путём метафорического образного переноса. Древние греки играли на музыкальном инструменте лире, сопровождая пением эпическую или лирическую поэзию. Это послужило поводом к тому, чтобы поэтическое творчество навсегда связало себя со словомлира. Через некоторое время словолирастало обозначать не музыкальный инструмент, а символ поэзии, творчества, вдохновения. Именно с таким пониманием словалирасвязано его частое употребление в лирических произведениях русских поэтовXVIII – ХIХ века.

В стихотворенияхВ.А. Жуковскогопериода  1797-1852 г.г.  поэтизм

лираупотребляется 70 раз.

Для лирических стихотворений Жуковского, воспроизводящих глубокие человеческие переживания, характерны  элементы эмоциональности, взволнованности и задушевности. В данном контексте отмечен и поэтизмлира:

- как символ вдохновения, творчества:

«Олира, друг мой неизменной, Поверенный души моей!»

(«Стихи, сочинённые в день моего рождения», 1803)

«Воскреснула б моя покинутаялира

73-Толковый словарь русского языка: в 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова //http://ushakovdictionary.ru/

Но что бы сделалось с душой?»(Графине С.А. Самойловой», 1819)

«Душа наполнится огнём,

И руки сами рвутся клире»(«Письмо к А.Л. Нарышкину», 1820)

Лирическая поэзия родилась из древних культовых гимнов и народных песен. Автор использует поэтизмлирав одических стихотворениях, гражданских манифестах, придавая произведениям возвышенность, пафос. Например:

«О дивный век, когда певец Царя – не льстец, Когда хвала – восторг, гласлиры– глас народа…»(«Императору Александру», 1814)

«Отважно б я налиревозгремел…»

(«Государыне императрице Марии Фёдоровне», 1813)

«Гремят ихлиры– стар и млад

Оделись в браны латы…»(«К А.Н. Арбеневой», 1812)

Великолепные пейзажи элегий Жуковского даны читателю как увиденные и пережитые автором. Жуковский наполняет стихотворения звуками арфы,лиры, свирели:

«И,лирусоглася с свирелью пастухов,

Поёт светила возрожденье!»(«Вечер», 1806)

«Там поют согласнолиры,

Там обитель тишины…»(«Желание», 1811)

Жуковский использует поэтизмлирав дружеских посланиях как символ поэтического наследия, предназначения поэта:

«Грядущих лет певец

Отлирывоспылает нашей…»(«К Вяземскому», 1814)

«Когда от нашихлир

Лиются жизни звуки…»(«К Батюшкову», 1812)

«Мой друг и брат по Аполлону;

Склонись к знакомойлирызвону…»(«К князю Вяземскому», 1814)

«Где добрый наш поэт

Играл налирестройной…»(«К Ив. Ив. Дмитриеву», 1813)

«Любить добро и петь его налире

Вот всё, мой друг!..»(«К А.Н. Арбеневой», 1812)

УФ.И. Тютчевапоэтизмлираупотребляется 8 раз (6 раз – в период 1839-1863 г.г. и 2 раза – в период 1864-1892г.г.) В лирике Тютчева лексемалираобладает самой низкой употребительностью среди рассматриваемых поэтизмов.

Тютчев использовал поэтизмлирапреимущественно в его коннотативном значении, чаще всего в стихотворениях античной направленности и одической поэзии:

  • лиракак инструмент преображения души в высокое, чистое, бессмертное:

«Ты скажешь: Ангельскаялира

Грустит, в пыли, на небесах!»(«Проблеск», 1825)

  • лирав значении «творчество, вдохновение»:

«Он горсть цветов ей посвятил

И пламеннуюлиру»(«На камень жизни роковой…», 1822)

  • сметафорическимэпитетом(взначении«опустошение,отсутствие вдохновения»:

«Мне ль радость петь налиреонемелой?»(«Друзьям», 1823-1824)

В  стихотворении  «К  оде  Пушкина  на  вольность»  (1820)     Тютчев

пишет:

«Проснулся влиредух Алцея –

И рабства пыль слетела с ней… Отлирыискры побежали…»,

где упоминает имя древнегреческого поэтаVIIVI вв. до н.э., создателя тираноборческих стихотворений Алцея (Алкея), отождествляя вольнолюбивую лирику Пушкина с его поэзией.

Как символ творчества употребляет Тютчев поэтизмлираи в одическом стихотворении, посвященном В.А. Жуковскому, где видно, как высоко ценит поэт цельный, гармонический строй верующей души, побеждающей внутреннее раздвоение:

«И этот-то души высокий строй, Создавший жизнь его, проникшийлиру…»(«Памяти В.А. Жуковского», 1852)

УА.А. Фетапоэтизмлираупотребляется 14 раз (6 раз – в период 1839- 1863 г.г. и 8 раз – в период 1864-1892г.г.)

Авториспользуетпоэтизмлиравденотативномзначении преимущественно в антологической лирике:

«И звуки, стройные сыны

ЗвончатойлирыАполлона…»(«Серенада», 1840)

«Вот он сам, Аполлон молодой,

Вдаль уходит с колчаном илирой»(К ней», 1890)

«Для Линосалиравновь отрада…»(«Боги Греции», 1878)

«Я слышу бряцание маленькихлир…»(«Сильфы», 1847).

Но чаще поэтизмлиравстречается у Фета как символ поэтического творчества, поэзии в одических стихотворениях, посвящениях. Например:

«А те, чей слух мою и любятлиру,

Хотя в живых, рассеяны по миру»(«Посвящение к Фаусту»)

«Спасибо!Лиройвдохновенной

Ты мне опять наполнил дни…»(«Полонскому», 1883)

«Поведай первую любовь

И возвести струнамилиры…»(«Не воспевай, не славословь…», 1889)

«Споёт о счастье молодым

Моя стареющаялира»(«На бракосочетание Е. и К.Д-ъ», 1889)

ПоэтизмлираФетупотребляетсметафорическимиэпитетами

пророческая лира, послушная лира, вдохновенная лира.

В поэзииА.Н. Апухтинапериода 1854-1890 г.г. поэтизмлираотмечен 4 раза. У Апухтиналира– это символ творчества, поэтического вдохновения:

«Но если он поймёт своё предназначенье,

И станет слироюон мыслить и страдать…»(«Два поэта», 1854)

«Иль с чудною могущественнойлирой

Он за века минувшие летал…»(«Перо», дата написания неизвестна).

Выводы ко 2 главе

Сопоставив значения поэтизмов и их использование в различных контекстах в произведениях русских поэтов ХIХ века, можно сделать следующие выводы:

  1. Поэтизмочи/окоявляется наиболее частотным в поэзии Ф.И. Тютчева (28%), А.А. Фета (44%) и А.Н. Апухтина (51%). В произведениях В.А. Жуковского его частотность составляет 23%. Очевидно, что поэтизмочи/окоактивно употреблялся в произведениях поэтов ХIХ века (в период с 1797 по 1890 г.г.) Прослеживая динамику поэтизмаочи/око, можно отметить развитие семантических линий поэтизмаочи/око:
    • в произведениях В.А. Жуковского: употребление в номинативном значении, в метонимиях (в значении «взгляд, взор» и в значении «человек»), перифразах, устойчивых сочетаниях и фразеологизмах, в  описании животных, отвлеченных понятий, неживой природы, для создания метафорических соматических образов;
    • в произведениях Ф.И. Тютчева: как исходная форма авторских метафорических эпитетов, сравнений, использование поэтизмаочикак стихии огня, света, горения, в метонимиях;
    • у А.А. Фета: при портретной характеристике лирических героев, в метонимиях, в составе антропоморфных метафор;
    • у А.Н. Апухтина: преимущественно в номинативной функции, в перифразах, метонимиях, фразеологизмах, а также в юмористических стихотворениях.
    1. Поэтизмустахарактеризуется следующей частотностью: у В.А. Жуковского – 6%, у Ф.И. Тютчева – 10%, у А.А. Фета – 20%, у А.Н. Апухтина – 18%.Динамика поэтизмаустапрослеживается в развитии семантических значений:
      • в стихотворениях Жуковского: в номинативной функции, в антологической лирике при описании мифологических персонажей, при описании библейских персонажей, в традиционных перифразах, метонимиях;

  • в стихотворениях Ф.И. Тютчева – в антропоморфных метафорах и олицетворениях;
  • у А.А. Фета - преимущественно при описании внешнего вида лирического героя, в некоторых случаях – в образных контекстах;
  • У А.Н. Апухтина – в номинативной функции и метонимиях.
  1. Поэтизмчелоявляется наименее частотным у В.А. Жуковского (4%). Частотность у Ф.И. Тютчева – 10%, у А.А. Фета – 18%, у А.Н. Апухтина – 14%.Динамика поэтизмачелопрослеживается в развитии семантических значений:
    • у Жуковского поэтизмчелоиспользуется преимущественно в метонимиях (в значениях «голова», «лицо»), а также при описании отвлеченных понятий в составе антропоморфных метафор;
    • у Тютчева – в номинативном значении при описании внешнего вида героя, при описании животных, отвлеченных понятий;
    • у А.А. Фета – в пейзажной лирике, как компонент развёрнутых метафор, в метонимиях, олицетворениях;
    • у А.Н. Апухтина – преимущественно в метонимическом значении

«лицо», «голова», а также в олицетворениях.

4.Поэтизмгласявляется наиболее частотным в поэзии В.А. Жуковского (29%). Частотность у Ф.И. Тютчева – 25%, у А.А. Фета – 2,3% у А.Н. Апухтина – 9%.Динамика поэтизмагласпрослеживается в развитии семантических значений:

  • у Жуковского – в развёрнутой системе образов (Бога, родины, царя, смерти, провидения, поэзии, природы);
  • у Тютчева – в устойчивых формулах и субстантивных перифразах, в индивидуально-авторских составных эпитетах;
  • у А.А. Фета – в устойчивых сочетаниях и перифразах;
  • у А.Н. Апухтина – как эпитетбезгласный.
  1. Поэтизмзлато/златойхарактеризуется следующей частотностью: у В.А. Жуковского – 13%, у Ф.И. Тютчева – 14%, у А.А. Фета – 8,3%, у А.Н.

Апухтина – 2%. Динамика поэтизмазлато/златойпрослеживается в развитии семантических значений:

  • в стихотворениях Жуковского – в номинативном значении, в значении «богатство, деньги», в составе метафор при образном описании объектов живой и неживой природы, в традиционных устойчивых сочетаниях, в составе образных и сложных эпитетов;
  • у Тютчева – преимущественно в метафорических и сложных эпитетах;
  • у А.А. Фета – в денотативном значении и метафорических эпитетах;
  • у А.Н. Апухтина – в устойчивом сочетании и в составе сложного эпитета.
  1. Поэтизмхлад/хладныйявляется наименее частотным в поэзии А.А. Фета (2%) и А.Н. Апухтина (1%). Частотность поэтизмахлад/хладныйу Жуковского составляет 10%, у Тютчева - 7%. Динамика поэтизма прослеживается в развитии семантических значений:
    • у Жуковского – в развитии у поэтизмахлад/хладныйзначений

«мороз», «мёртвый», «хладнокровный», «бездушный», «безжизненный»; в перифразах и составных авторских эпитетах, применительно к людям отвлеченным понятиям, объектам природы;

  • у Тютчева – в составе метафор, метафорических эпитетах, перифразах;
  • у А.А. Фета – в прямом значении «холод» и в эпитетах;
  • у А.Н. Апухтина – метафорический эпитет.

7.Поэтизмлираявляется наименее частотным в поэзии Ф.И. Тютчева (6%). Частотность поэтизмалирау Жуковского составляет 15%, у А.А. Фета - 5%. У А.Н. Апухтина – 5%. Динамика поэтизма прослеживается в развитии семантических значений:

  • у Жуковского – как символ вдохновения, творчества, поэтического наследия, предназначения поэта;

  • у Тютчева - как инструмент преображения души в стихотворениях античной направленности;
  • у А.А. Фета – в антологической лирике и посвящениях как символ творчества;
  • у А.Н. Апухтина – как символ творчества, поэтического вдохновения.

Таким образом, очевидно, что поэтизмы–славянизмы с неполногласиемглас, злато, хлад, а также поэтизмлира,обладающие у Жуковского сложной системой семантических значений, в стихотворениях Тютчева и Фета обладают меньшей семантической вариативностью, а в лирике Апухтина сужают своё значение до традиционного, характерного для поэзии того времени. В связи с этим можно говорить о снижении динамики поэтизмовглас, злато, хлад, лирак концу ХIХ века.

Поэтизмы–соматизмыочи, уста, челонаходили употребление в языке поэтов в разные периоды ХIХ века, однако стоит отметить, что в лирике В.А. Жуковского прослеживается больше семантических линий употребления данных поэтизмов в различных контекстах, употребление их  в разнообразных жанрах: одах, посланиях, элегиях, песнях, романсах, мадригалах, идиллиях. В ранней лирике Тютчева поэтизмы обогащаются дополнительными смыслами благодаря создаваемому поэтическому контексту, но со второй половины ХIХ века количество поэтизмов у него заметно сократилось. У Фета и Апухтина как у представителей «чистого искусства» поэтизмы применимы к «поэзии чувств». Для этих поэтов не характерны стихотворения патриотической и гражданской направленности, поэтому можно говорить о сужении семантики поэтизмов в их произведениях.

Необходимо отметить, что частотность употребления того или иного поэтизма связана с общим числом избранных для анализа поэтизмов. Поэтическое наследие Жуковского, Тютчева, Фета, Апухтина неравнозначно по объёму, поэтому при анализе исследовалось разное количество стихотворений. Кроме того, сами произведения разных авторов могут сильно

отличаться по объёму. Так, творчество Тютчева включает в себя большое количество коротких стихотворений. Ю.Н. Тынянов называет  форму Тютчева «фрагментом», который есть сжатая до краткости текста ода. А в поэзии Жуковского преобладают большие по объёму стихотворения. Кроме того, разные жанры, тематика стихотворений также влияют на общее количество поэтизмов и соотношение между ними. Так, жанр дружеского послания предполагает внесение в стих разговорных интонаций, а жанр оды - использование высокой поэтической лексики. Тем не менее, анализ выбранных поэтизмов оказался достаточно показательным и отразил как хронологические изменения в их употреблении, так и жанровые.

ГЛАВА 3. ИЗУЧЕНИЕ ПОЭТИЧЕСКОЙ ЛЕКСИКИ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ

В настоящее время актуальна проблема формирования у подрастающего поколения духовно-нравственных ценностных ориентиров, национального самосознания, приобщения к истории и культуре России. И здесь огромную значимость приобретают уроки литературы, истории, родного языка.

«Изучение лирики в школе составляет органическую часть воспитательного процесса. Лирика – тот вид литературы, который формирует душевный мир, тонко и глубоко влияя на человека»74.

Изучение особенностей поэтического языка на уроках литературы способствует более глубокому постижению  школьниками  текста лирического произведения, расширяет их представления о средствах художественной изобразительности, развивает эстетический вкус. Одна из задач учителя заключается в том, чтобы раскрыть мир лирического стихотворения во всём многообразии красок и оттенков. Школьники должны понять, что для каждого художника характерно своё, оригинальное видение мира.

Анализ и интерпретация поэтических текстов часто вызывают у школьников сложности, обусловленные особенностями поэтической речи, спецификой восприятия учащимися лирического произведения, их общекультурной и психологической подготовкой.

Язык художественной литературы, особенно стихотворная речь, — явление сложное и многогранное, развивающееся по особым законам и имеющее свои специальные задачи.

Знакомить школьников с поэтической лексикой начинают в начальной школе.    Проанализируем    УМК    «Школа    России»    (авторы      учебника

«Литературное чтение» Л.Ф.Климанова, В.Г.Горецкий, М.В.Голованова).

74-Медведев В.П. Изучение лирики в школе. – М. 1985, с.3

В учебнике «Литературное чтение. 2 класс» школьники изучают три раздела: «Люблю природу русскую» - «Осень», «Зима», «Весна», в которых знакомятся с лирическими произведениями таких авторов, как Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.А. Плещеев, А.А. Блок, С.А. Есенин, И.А. Бунин, К.Д. Бальмонт. В учебниках 3 и 4 классов представлены 4 раздела «Поэтическая тетрадь», а также стихотворения А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова в разделе «Великие русские писатели». В стихотворениях данных авторов широко представлена устаревшая и поэтическая лексика. В конце учебника есть толковый словарик, в котором ученики могут найти значение непонятных слов. В этом словаре представлены следующие поэтизмы:око, уста, перст, зефиры, лазурь, пурпур, град, нега, Аврора, внимать, смежить, булат, сеньи др. Работа со словарями способствует формированию устной и письменной речи учащихся, обогащает словарный запас, повышает уровень речевого развития школьников.  Учитель  раскрывает  понятия  «лирический  герой»,    «образ»,

«художественные средства», знакомит учащихся с тропами (сравнение, эпитет, олицетворение, метафора), объясняет роль поэтического языка, высокой и устаревшей лексики.

На уроках русского языка школьники выполняют упражнения, содержащие поэтические тексты (письмо по памяти, определение основной мысли стихотворения, объяснить значение слов и значений в переносном смысле).

В старших классах школьники изучают поэтическую лексику на уроках литературы (автор учебника – В.Я. Коровина) и русского языка (авторы  учебника – Баранов М.Т., Ладыженская Т.А., Тростенцова Л.А.)

Проанализируем учебник литературы 7 класса. С поэтической лексикой школьники продолжают знакомиться, изучая стихотворения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, В.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.К. Толстого, Н.А. Некрасова (в разделе «Произведения русских писателей ХIХ   века»),   а   также   М.В.   Ломоносова   и   Г.Р.   Державина   (в  разделе

«Произведения    русских    писателей    ХVIII    века»).    Учитель    знакомит

школьников с новым жанром – одой. Учащиеся узнают, что жанровыми признаками оды являются возвышенная лексика, недопущение просторечий, анализируют поэтический текст, объясняют значение архаизмов, поэтизмов, неполногласных славянизмов. На данном этапе будет целесообразна работа со словарями (толковым, этимологическим).

При изучении творчества А.С. Пушкина учащиеся отмечают своеобразие его языка (идиостиль). При чтении произведений М.Ю. Лермонтова (например, «Песнь о купце Калашникове…») школьники отмечают связь поэмы с произведениями устного народного творчества, отмечают своеобразие языка поэмы, определяют поэтическую лексику, стилизующую поэму под конкретный устаревший жанр.  При изучении поэзии В.А. Жуковского школьники отмечают особенности жанра пейзажной лирики, определяют выражение авторского настроения, миросозерцания, анализируя особенность поэтической лексики при описании природы.

С целью выявления знаний учащихся об особенностях поэтической лексики нами было проведено анкетирование среди учащихся 7-х классов.Были поставлены следующие задачи:

  1. Определить уровень сформированности у учащихся навыка правильного восприятия поэтизмов (архаизмов и славянизмов), адекватного оценивания их стилистической значимости и семантики.
  2. Определить уровень сформированности навыка правильного употребления в речи поэтизмов.

В анкетировании приняли участие 25 учащихся. Листы - опросники состояли из следующих заданий:

  1. .Что вы понимаете под высокой поэтической лексикой?
  2. .С какой целью поэты используют поэтизмы в своих произведениях? 3.Где можно найти толкование устаревшей поэтической лексики?
    1. .В стихотворениях каких авторов вы встречали слова - поэтизмы?Приведите примеры.
    2. .Напишите слова так, как они звучали бы на языке высокой поэзии:глаз-

….,губы- …..,лоб- ……,палец- ……. .

  1. .Объясните значение слов«чертог», «дерзать», «ланиты».
  2. .Напишите полногласные варианты словмладость, град, брег, глас, древо.8.Образуйтесловосочетание,состоящееизприлагательноголазурный, хладный,пурпурныйисоответствующегоемупозначению существительного.
    1. .Прочитайте стихотворение Ф.И. Тютчева «Альпы». Подчеркните слова, относящиеся к высокой поэтической лексике.

Сквозь лазурный сумрак ночи Альпы снежные глядят — Помертвелые их очи Льдистым ужасом разят — Властью некой обаянны,

До восшествия Зари Дремлют, грозны и туманны, Словно падшие цари!..

Но Восток лишь заалеет, Чарам гибельным конец — Первый в небе просветлеет Брата старшего венец.

И с главы большого брата На меньших бежит струя,

И блестит в венцах из злата Вся воскресшая Семья!..

  1. .Напишите известные вам пословицы, поговорки, крылатые выражения, в составе которых есть слова – поэтизмы.

Анализ ответов учащихся показал, что:

  • большинство школьников (23 человека) правильно понимают значение слова «поэтизм» и могут объяснить их роль в лирических стихотворениях;
  • все учащиеся знают, где можно найти толкование слов;
  • 20 человек смогли привести примеры произведений, в которых есть высокая поэтическая лексика (с указанием авторов);
  • 19 человек дали правильное объяснение значениям поэтизмов;

  • 25 человек правильно написали полногласные варианты поэтизмов- славянизмов;
  • 20 человек, смогли составить корректные словосочетания с поэтизмами;
  • 23 человека правильно определили поэтизмы в стихотворении Тютчева;

- 4 человека знают фразеологизмы, в составе которых есть поэтизмы.

Анализ результатов анкетирования показал, что проблемы с усвоением поэтической лексики связаны с отсутствием мотивации школьников к изучению поэзии, слабым интересом к чтению, недостаточным словарным запасом, необходимым для осознания смысла лирического произведения.

Выводы к 3 главе

Понимание значения, смысла и роли поэтизмов в разных контекстах в стихотворении – непременное условие для правильного восприятия лирического произведения. Необходимость формирования у школьников уважения к русской культуре, интереса к поэтическому наследию русских поэтов, помощь в восприятии и правильном осознании поэтического текста – обязательные условия для развития духовной сферы учащихся. Задача учителя – способствовать возникновению у школьников интереса к изучению и вдумчивому прочтению произведений русской классической литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Целью настоящей дипломной работы было показать на материале произведений русских поэтов ХIХ века, как и в каком количестве используются поэтизмы в качестве средств художественной изобразительности в произведениях русских поэтов ХIХ века.

Поэтизмы являются существенным элементом стиля В.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Апухтина. В произведениях указанных авторов поэтизмы выполняют разнообразные стилистические функции. В языке поэзии слова, сохраняя свою лингвистическую сущность, приобретают новые качества и становятся произведением искусства. Это уже не просто слова, а слова-образы, наполненные дополнительным семантическим и эмоциональным содержанием, воплощающие образную мысль автора. Нередко поэтические образы в стихотворениях приобретали значение символов.

Предметом исследования послужили поэтизмыочи, уста, чело, глас, злато, хлад, лирав стихотворениях В.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Апухтина. Анализ состава поэтизмов показал, что они употреблялись в прямом и переносном значениях, характерных для поэзии ХIХ века, использовались как в традиционных метафорах, олицетворениях и эпитетах, так и в индивидуально-авторских; в образной поэтической фразеологии. Для поэтов было типичным совокупное использование спектра изобразительных средств в одном и том же стихотворении. Семантика поэтизмов обогащалась в результате развития в контекстах новых переносных и символических значений.

Динамика поэтизмов проявляется в активном включении этой лексики в образные контексты разных типов, в развитии у поэтизмов новых значений. В употреблении поэтизмов прослеживается стремление авторов к максимально свободным и новым формам поэтического выражения.

Исследование показало постепенное снижение динамики поэтизмов к концу ХIХ  века.  В 40-50-е годы  образная и  стилистическая  система поэзии

«золотого века» испытывает кризис, связанный с развитием реалистической прозы. Количество высокой поэтической лексики в лирических произведениях сокращается. Архаизируются поэтизмы – славянизмы. Так, частотность поэтизмагласу Жуковского составляла 29% (137 употреблений), у  Тютчева  –  25%  (34  употребления),  у  Фета  –  2,3%  (6  употреблений), у

Апухтина   –   9%   (8   употреблений);хлад–   у   Жуковского   –   10%  (49

употреблений), У Тютчева – 7% (9 употреблений), у Фета – 2% (5 употреблений), у Апухтина – 1% (1 употребление).

Анализ частотности рассматриваемых поэтизмов показал, что наибольшей частотностью обладает поэтизмочи– 32%. Частотность поэтизмаглас– 19%,уста– 12%,злато –11%,лира– 10%,чело– 10%,

хлад-  6%.

Практическая значимость работы связана с возможностями использования ее результатов при изучении лексикологии русского языка, стилистики русского языка, при лексикографическом описании образных средств русской лирикиXIX века, а также при изучении и анализе лирических произведений русских поэтов на уроках литературы в школе. Основная задача, которую ставит преподаватель при изучении лирического стихотворения – обогатить нравственный мир школьников, приобщить их к думам и чувствам поэта, вызвать живой, эмоциональный отклик на произведение.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Источники

  1. Апухтин А.Н. Полное собрание стихотворений. – Л., 1991
  2. Жуковский В.А. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах.

– М., 1999-2012. – Т.1, 2, 12

  1. Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений и письма в шести томах. – М., 2002. – Т.1, 2
  2. Фет А.А. Вечерние огни. – М., 1981
  3. Фет А.А. Сочинения и письма: в 20т.Т.1, 3.– СПб., 2002-2007

Основная литература

  1. Берковский Н.Я. Ф.И. Тютчев//О русской литературе. - Л., 1985
  2. Благой Д.Д. Мир как красота (О «Вечерних огнях» А. Фета) //http://az.lib.ru/f/fet_a_a/text_0020.shtml
  3. БоткинВ.П.СтихотворенияА.А.Фета//http://az.lib.ru/b/botkin_w_p/text_0150.shtml
  4. БухштабБ.Я.А.А.Фет.очеркжизниитворчества//https://www.litmir.co/br/?b=243608
  5. Виноградов В.В. Стиль Пушкина. – М., 1941
  6. Виноградов В.В. Язык и стиль русских писателей от Карамзина до Гоголя. – М., 1990
  7. Винокур Г.О. О славянизмах в современном русском литературном языке.//Избранные работы по русскому языку. - М., 1959
  8. Гинзбург Л.Я. О лирике. - М., 1997
  9. ГиппиусВ.В.Ф.И.Тютчев(ОтПушкинадоБлока)//http://hallenna.narod.ru/tutchev_gipius.html
  10. Л.К. Граудина, Г.И. Кочеткова. Русское слово в лирике ХIХ века.1840- 1900. – М., 2010
  11. Голуб И.Б. Стилистика русского языка. - М., 2007

  1. Горяинова Н.В. Антропоморфная метафора в языке поэзии Ф.И. Тютчева(когнитивныйаспект)//http://dibase.ru/article/15052013_119643_gorjainova
  2. Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. – М., 1965 14.ДворниковаЕ.А.Проблемыизучениятрадиционно-поэтической

лексики в современном русском языке // Вопросы лексикологии. – Новосибирск, 1977

15.Дмитренко С.Ф. «О, что за облако над Русью пролетело…». Поэзия А.Н. Апухтина//http://www.allpoetry.ru/?sts=870

16. Зубова Л.В. Современная русская поэзия в контексте истории языка. - М., 2000

  1. .Иезуитова Р.В. А.Н. Апухтин и Пушкин //http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/isg/isg-323-.htm
  2. .Иезуитова Р.В. В.А. Жуковский//История русской литературы: в 4 т. – Л., 1981. - Т.2

19. Канунова Ф.З. Соотношение художественного и религиозного сознания в эстетике В.А. Жуковского (1830-1840)//http://philolog.petrsu.ru/filolog/konf/1994/10-kanunova.htm

20.Касаткин Л.Л., Клобуков Е.В., Лекант П.А. Краткий справочник по современному русскому языку. – М., 1991

  1. Касаткина В.Н. Поэзия Тютчева. – М., 1978
  2. Киынова Ж.К. Славянизмы как историко-культурный феномен: синхронияvs. диахрония: Монография. – М., 2014
  3. Ковалевская Е.Г. История русского литературного языка. - М., 1992
  4. Кожин А.Н. Функциональные типы русской речи. – М., 1982
  5. Колосова Н.П. Три поэта (А.К. Толстой, Я.П. Полонский,  А.Н Апухтин) //http://www.russofile.ru/articles/article_37.php

26.Коровин В.И. История русской литературыXIX века.Часть 3. 1870 – 1890. -  М., 2005

  1. Коурова О.И. Традиционно-поэтическая лексика и фразеология как термин стилистики //http://cyberleninka.ru/article/n/traditsionno-poeticheskaya-leksika-i-frazeologiya-kak-termin-stilistiki
  2. Кузина Л.Н., Пигарев К.В. О жизни и творчестве Ф.И. Тютчева.

/Тютчев Ф.И. Сочинения в 2т.т. - М., 1984. – Т.1

  1. .Лотман Л.М. А.А. Фет//История русской литературы: В 4т. - Л., 1980- 1983, Т.3
  2. .Лотман Л.М. О поэтах и поэзии. – СПб., 1996
    1. Малаховский В.А. Эпитет Тютчева. – Чита, 1922
    2. Медведев В.П. Изучение лирики в школе. – М., 1985
    3. Напалкова С.В. Лексико-семантическая структура словаглаголв старославянском и церковно-славянском языках//Вестник  МГОУ.Серия «Русская филология». №1/2011
      1. .Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: в 15т. - М., 1950. – Т.9
      2. .ОтрадинМ.В.А.Н.Апухтин//http://az.lib.ru/a/apuhtin_a_n/text_0070.shtml
        1. Пигарев К.В. Жизнь и творчество Тютчева. – М., 1962
        2. Реформатский А.А. Введение в языковедение. - М., 1996
        3. Розенблюм Л.М. А. Фет и эстетика «чистого искусства»//Вопросы литературы. – 2003. - №2
        4. Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. – М. 2010

40.СеменкоИ.М.В.А.Жуковский//http://febweb.ru/feb/zhukovsky/texts/zhuk4/zh1/zh1-0005.htm

  1. Семенко И.М. Поэты пушкинской поры. - М., 1970
  2. Семенов П.А. Проблема классификации стилистических функций славянизмов (диахронический аспект)//Вестник Новгородского государственного университета. - 1998. - №4
    1. .Толстогузов П.Н. Лирика Ф.И.Тютчева: Поэтика жанра. – М., 2003

  1. .Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. - М., 1980. – Т.4
  2. .Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы.Кино./ Вопрос о Тютчеве.

- М., 1977

  1. .Хмелевская Е.М. История русской литературы: в 10 томах.Т.9, ч.1.

Литература 70 – 80-х годов. Апухтин. – М., 1956

  1. Шанский Н.М. Лексикология современного русского языка. - М., 2017
  2. Шанский Н.М. Устаревшие слова в лексике современного русского литературного языка.//Русский язык в школе. – 1954. - №3

49.ЯковлеваЕ.С.Опонятии«культурнаяпамять»вприменениик семантике слова.//Вопросы языкознания. - 1998. - №3

Словари

  1. Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. - М., 1969
  2. Иванюк Б.П. Поэтическая речь.Словарь терминов. – М., 2007
  3. Павлович Н.В. Словарь поэтических образов: в 2 т. - М., 2007, Т.1
  4. Словарь языка Пушкина: в 4 т.// Под ред.В.В. Виноградова. – М., 2000
  5. Стилистический энциклопедический словарь русского языка./ Под ред. М.Н. Кожиной. - М., 2011
  6. Толковый словарь русского языка: в 4 т./Под ред. Д.Н. Ушакова//http://ushakovdictionary.ru/
  7. Учебный словарь стилистических терминов//http://stilistics.academic.ru/
  8. Фразеологическийсловарьрусскоголитературногоязыка//http://phraseology.academic.ru/
  9. Шанский Н.М., Иванов В.В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка. – М., 1961

Особенности использования поэтизмов в произведениях русских поэтов ХIХ века на http://mirrorref.ru


Похожие рефераты, которые будут Вам интерестны.

1. Реферат ЯЗЫКОВЫЕ И СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КУРТУАЗНОЙ ЛИРИКИ ПОЭТОВ СИЦИЛИЙСКОЙ ШКОЛЫ 13 ВЕКА

2. Реферат Гастрономическая тема в произведениях русских классиков

3. Реферат Героизм и предательство в произведениях литературы xx века

4. Реферат Процедуры и функции. Заголовок и тело процедур и функций, классификация параметров. Вызов процедур и функций. Особенности их использования. Особенности использования массивов в качестве параметров

5. Реферат Особенности употребления русских заимствований в современном английском языке

6. Реферат Особенности функционирования русских заимствований в современном английском языке

7. Реферат МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ КАРИКАТУРЫ НА УРОКАХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИXIX ВЕКА

8. Реферат Особенности русских национальных концептов «судьба» и «душа» и способы их перевода на французский язык

9. Реферат К вопросу о «некрасовской школе поэтов»

10. Реферат Предпосылки и особенности процесса государственной консолидации русских земель. Возвышение Москвы и политика московских князей в XIV-первой половине XV вв.