Новости

Моральна агнозія як когнітивне порушення.дослідження нейробіологічної обумовленості соціальної незрілості та злочинної поведінки

Работа добавлена:






Моральна агнозія як когнітивне порушення.дослідження нейробіологічної обумовленості соціальної незрілості та злочинної поведінки на http://mirrorref.ru

Моральна агнозія як когнітивне порушення.дослідження нейробіологічної обумовленості соціальної незрілості та

злочинної поведінки

О.В.ЧУЙКОВА

Одеський національний медичний університет,м.Одеса,Україна

Авторське резюме

Ми визначили пряму кореляцію між етикою,моральністю та станом головного мозку,де аморальність співвідноситься з пошкодженнями певних частин головного мозку.Голдбергрозробив концепцію етики,соціальної дорослості,що обумовлена саме діяльністю нейронів у лобних ділянках.Отже,лобні ділянки є вищою моральною інстанцією соціальної поведінки,соціальних емоцій сорому,співчуття,провини.Таким чином,результатом недорозвиненості або ураження лобних ділянок буде аморальність як когнітивне порушення-моральна агнозія.

Голдберг пропонує нейробіологічне підтвердження аморальності людини як прояву хвороби,тобто людина,для якої засоби виправдовують досягнення мети,є носієм лобово-базального синдрому.Пацієнти з лобно-базальним синдромом мають слабкий контроль над емоціями та бажанням задовольнити свої примхи.Вони роблять те,що їм подобається робити і тоді,коли їм це подобається,не хвилюючись про соціальні табу або правові заборони.Вони не бачатьнаслідки їхніх дій.Голдбергпропонує кваліфікувати через поняття моральної агнозії деякі стани психіки,які підпадають під «часткову неосудність» людей.Він виходить з поняття предметної агнозії деяких пошкоджень психіки і йде далі у наступні ділянкиголовного мозку,які відповідають за мораль і в разі пошкодження роблять людину аморальною або нечут-тєвою до питань моралі,тобто людьми з моральною агнозією.Поняття моральної агнозії виникає завдяки трансдисциплінарній методиці досліджень когнітивних порушень на межі співіснування декількох дисциплін-етика,нейробіологія,право,філософія.

Ключові слова:трансдисциплінарний метод;моральна агнозія;когнітивне пошкодження;лобно-базальний синдром;філософія

Moral uncognition as cognition violation.researches of neurobiology conditionality of social immaturity and criminal

behaviour

O.V.CHUIKOVA

Odessa national medical university,Odessa,Ukraine

Abstract

We defined direct correlation between ethics and state of cerebrum.The result of underdevelopment or defeat of frontal areas will be amorality as ignition violation-moral uncognition.Goldberg offers neurobiology confirmation of amorality of man as a display of illness,id est amoral man for that facilities justifygaining end,is the carriers of frontal-basale syndrome.Patients with a syndrome have weak control above desire to satisfy the whims.They do that they like to do and then,when it likes them,not worrying about social taboos or legal prohibitions.They do not see the consequence of their actions.Goldberg suggests to characterize through the concept of moral uncognition some the state psyches that fall under «partial diminished responsibility» of people.He comes from the concept of subject uncognition of some damages of psyche and goes along in the next areas of cerebrum,that is responsible for a moral and in case of damage do a man amoral or insensitive to the questions of moral,id est by people with moral uncognition.The concept of moral uncognitionarises up due to transdisciplinary methodology of researches of cognition violations on verge of coexistence of a few disciplines is ethics,neurobiology,right,philosophy.

Keywords:transdisciplinary method;moral uncognition;cognition violation;frontal-basale syndrome;philosophy

Моральная агнозия как когнитивное нарушение.методика исследований нейробиологической обусловленности социаль-ной незрелости и преступного поведения

Е.В.ЧУЙКОВА

Одесский национальный медицинский университет,г.Одесса,Украина

Авторское резюме

Мы определили прямую корреляцию между этикой,нравственностью и состоянием головного мозга,в том числе если идет речь об аморальности,связанной с повреждениями определенных частей головного мозга.Лобные участки являются высшей моральной инстанцией социального поведения,социальных эмоций стыда,сочувствия,вины.Результатом недоразвитости,поражения лобных участков будет аморальность как когнитивное нарушение.

Голдберг предлагает нейробиологическое подтверждение аморальности человека как проявление болезни,то есть аморальный человек,для которого средства оправдывают достижение цели,является носителем лобно-базального синдрома.Пациенты с лобно-базальным синдромом имеют слабый контроль над эмоциями и желанием удовлетворить свои прихоти.Они делают то,что им нравится делать и тогда,когда им это нравится,не волнуясь о социальных табу или правовых запретах.Они не видят последствия их действий.Голдберг предлагает квалифицировать через понятие моральной агнозии некоторые состоянии психики,которые подпадают под «частичную невменяемость» людей.Он исходит из понятия предметной агнозии некоторых повреждений психики и идет дальше в следующие участки головного мозга,которые отвечают за мораль ив случае повреждения делают человека аморальным или нечувствительным к вопросам морали,то есть людьми с моральной агнозией.Понятие моральной агнозии возникает благодаря трансдисциплинарной методике исследований когнитивных нарушений на грани сосуществования нескольких дисциплин-этика,нейробиология,право,философия.

Ключевые слова:трансдисциплинарный метод;моральная агнозия;когнитивное нарушение;лобнобазальный синдром;философия

Постановкапроблеми.Певнимчасомкожна людина стикається з повсякденною аморальною поведінкою з боку тих чи інших особистостей.Це може бути моббінг, «підсиджування» на робочому місці,перевищення посадових повноважень,жорстоке поводження з людьми,що відносяться до пільгових категорій,тобто йдеться про порушення принципів поваги до гідності особистості та поваги вразливості.Повсякденна аморальна поведінка може бути пов’язана з соціальною незрілістю людини протягом усього життя,або лобно-базальнимсиндромом,який виникає різними шляхами від дитячої недорозвиненості лобово-базальних долей до черепно-мозкової травми.Питання йдеться також про те,як поводитися з подібними аморальними особистостями?Чого потребує така поведінка:правового покарання або лікування,якщо така людина є «частково неосудною»? Трансдисциплінарний підхід дозволяє розширити межі розуміння такого стану психіки та визначити його як когнітивне порушення,під назвою моральна агнозія,та як реагувати на людей з такимстаном.

Аналіз досліджень і публікацій.Першим,хто буквально написав проте,що аморальність,злочин-це прояв хвороби,певного психічного пошкодження,був Достоєвський,який також створив тип ідеологічного вбивці (тобто людини,схибленої на якійсь ідеї).Декарт шукав обгрунтування духовної,когнітивної діяльності у людському організмі-наприклад,душу він розмістив у шишковидній залозі.Спиноза розробив розумово-тілесну,розумово-емоційну концепцію цілісного стану організму людини [2].Олівер Сакс один з перших нейро-спеціалістів,який звернув увагу на цілісність розумово-тілесної та когнітивної діяльності людини.Голдбергмісце для етики знайшов у лобових долях.Щоправда,до нього це саме зробили нейрохірурги Мониш та Фрейман,які розробили сумнозвісну методику лобото-мії злочинців та важковиховуваних підлітків.Голдберг пішов майже по слідах Достоєвсько-го:він поставив питання про те,чим вважати аморальну поведінку-це хвороба,обумовлена ушкодженням лобових доль і злочинець потребує лікування,або він осудний і потребує покарання?Чи це таке лікування (лоботомія),що злочинець швидше погодиться на покарання,чим на повну зміну особи,на вегетативний стан?

Мета дослідження.Ми намагаємося знайти нейробіологічні чинники повсякденної аморальної поведінки людей завдяки транс-дисциплінарній методиці дослідження.Саме трансдисциплінарність дозволяє поєднувати непоєднувані дисципліни і знаходити нову термінологію,що пояснює явища,які знаходяться на межі хвороби та злочину,характеру та особистого етосу у досягненні життєвих цілей пев-ною людиною.Поняття моральної агнозії стає найточнішим та актуальним для описання та розуміння чинника аморальної поведінки без жодної рефлексії з боку певних особистостей.Моральна агнозія в тому числі є когнітивним дефектом особистості,а також,як вважаєГолдберг,може бути кваліфіковано як «часткова неосудність»,тобто це хворобливий стан психіки особистості.

Виклад основного матеріалу.Голдберг пропонує нейробіологічне підтвердження аморальності людини як прояву хвороби.Пацієнти з лобно-базальним синдромом мають слабкий контроль над емоціями та бажанням задовольнити свої примхи.Їх здатність загальмувати потяг до стрімкого задоволення особистих примх серйозно пошкоджена.Вони роблять те,що їм подобається робити і тоді,коли їм це подобається,не хвилюючись про соціальні табу або правові заборони.Вони не бачать наслідки їхніх дій.Але як реагувати на їх поведінку?За одні дії суспільство покладає на індивіда відповідальність,а за інші її немає.Як знання нейробіологічної обумовленості етики може допомогти в розмежуванніцих дій?Пацієнт,що підпорядкований лобно-базальному синдрому внаслідок травмування голови,цереброваскулярного захворювання або деменції,робить крадіжки у магазинах,демонструє сексуально агресивну поведінку,зухвало керує автомобілем або робить інші дії,які зазвичай розглядають як антисоціальні.Такі пацієнти відрізняються егоїзмом,вихвалянням,інфантильністю,вульгарністю та сексуальною розбещеністю.Якщо дорзолатеральні пацієнти у певному сенсі втратили особистість,то у лобно-базальних пацієнтів наявна «незрілість» їх особистості.Не дивно,що європейська неврологія ще у1900році назвала лобно-базальний синдром «псевдопсихопатичним» синдромом.Деякі пацієнти з лобово-базальним синдромом відрізняються кримінальною і антисоціальною поведінкою,але більшість таких пацієнтів розглядаються як такі,що не знають утримаю,розбещені.Сфера нашої відповідальності визначається сферою нашого вольового контролю.Наприклад,дорожній інцидент,викликаний перевищенням швидкості,спричинить покарання,але інцидент,викликаний серцевим нападом водія,завершиться пробаченням.

Суспільство проводить правову і моральну відмінність між наслідками дій,які вважаються такими,що знаходяться під вольовим контролем індивіда,і тими,які вважаютьсятакими,що знаходяться поза таким контролем.Вольовий контроль означає щось більше,ніж свідоме розуміння.Він означає здатність передбачати наслідки своїх дій,здатність вирішувати,чи має бути зроблена дія і здатність вибирати між дією та бездіяльністю.Мабуть,накогнітивному рівні здатність до вольової поведінки залежить від функціональної цілісності лобових доль.Здатність до самообмеження,до вольового контролю над нашими діямиособливо залежить від лобово-базальної кори та не є природженою,а з’являється поступово в ході розвитку.Це важливий,можливо центральний інгредієнт соціальної зрілості.Емоційна нестриманість дорослого викличе реакцію,дуже відмінну від реакції на емоційну нестриманість дитини.Також можна поставити інше питання:чи є зв’язок між впорядкованістю довкілля (в протилежність її хаотичності)і дозріванням лобових доль?Контакт з упорядкованим оточенням може виявитися вирішальним для розвитку вольового контролю [1].

Можна поставити ще сміливіше питання:чи не пов’язаний моральний розвиток з лобовою корою так само як зоровий розвиток пов’язаний з потиличною корою,а мовний розвиток-із скроневою корою?Моральнийкодекс може мислитися як таксономія санкціонованих дій і видів поведінки.Префронтальна кора є асоціативною корою лобових доль, «доль дій».Згадаємо,що задня асоціативна кора кодує загальну інформацію про зовнішній світ.Вона містить таксономію різних існуючихречей і дозволяє розпізнати окремий екземпляр як такий,що належить до відомої категорії.

Аналогічно,чи може префронтальна кора містити таксономію усіх санкціонованих моральних дій і видів поведінки?І може бути,подібно до того,як ушкодження або недостатній розвиток задньої асоціативної кори породжує предметну агнозію,ушкодження або недостатній розвиток префронтальної кори породжує моральну агнозію?Дамазіо вивчав молодого чоловіка і молоду жінку,у яких лобові долі були пошкоджені на дуже ранній стадії життя.Вони проявляли антисоціальну поведінку:брехали,здійснювали дрібні крадіжки,прогулювали заняття в школі.Дамазіо стверджує,що ці люди не лише були нездатні діяти відповідно до правильних,соціально санкціонованих моральних приписів,але що вони навіть були нездатні оцінити свої дії як неправильні з моральної точки зору [1].