Новости

Роль областного дома народного творчества в сохранении этнокультурных традиций Курской области

Работа добавлена:






Роль областного дома народного творчества в сохранении этнокультурных традиций Курской области на http://mirrorref.ru

Роль областного дома народного творчества в сохранении этнокультурных традиций Курской области

Содержание:

Введение ……………………………………………………..……….

ГлаваI. Ретроспектива сохранения и развития этнокультурного

наследия в стране и регионе

1. 1.История создания методических центров по сохранению народного творчества и Государственного Российского Дома народного творчества ……..…………...………………….…………..

1. 2. Курский Областной Дом народного творчества как методический центр сохранения народной культуры и развития народного творчества в регионе.……………………………………………...………………..

ГлаваII.Сохранение и развитие традиционной культуры в Курской области (на примере ОДНТ)

2.1     Деятельность Курского ОДНТ по сохранению

и развитию этнокультурных традиций

2.2. Сценарий торжественной церемонии открытия Года музеев и традиционной народной культуры в Курской области

Заключение ………………………………………………..……........

Приложения …………………….…………….……………………..

Библиография………….........

Введение

Актуальность темы исследования. Сегодня, в эпоху небывалых темпов развития цивилизации, здравомыслящая часть человечества как никогда ранее взволнована состоянием планеты, глобальными проблемами экологии природы и человека. Осмысление сложившейся экологической ситуации неизменно выводит на круг глубинных культурологических вопросов. В итоге же, все сводится к одной стержневой проблеме — необходимости восстановления духовности. Современные условия требуют от нас особенно активной жизненной позиции и скорых позитивных решений.

На пороге XXI века проблемы сохранения, развития и возрождения традиционной народной культуры приобретают все большую актуальность. Об этом, в частности, свидетельствуют многочисленные публикации на эту тему в научных и периодических изданиях. В нашей выпускной квалификационной работе мы хотели бы рассмотреть данную проблематику на примере нашего региона.

Вопрос о значении и необходимости сохранения и развития традиционной народной культуры стал всё больше осознаваться государственными учреждениями, непосредственно связанными с формированием и осуществлением культурной политики. Народное творчество является важнейшим условием «культурного выживания» любого общества и государства, в том числе и российского. Как отмечено в материалах заседания Совета при президенте РФ по культуре и искусству, традиционная народная культура должна находиться в сфере особого внимания государства, исходя из необходимости сохранения художественных традиций, а также создания условий для появления новых перспективных направлений.

В целях сохранения, возрождения и преемственности народной художественной культуры, важное значение имеет культурно-досуговая деятельность. Из форм организации этой деятельности в Курской области нам хотелось бы отметить: кружки декоративно-прикладного творчества, семейные коллективы, семейные и профессиональные праздники и т.д. Особая ценность досуговых форм состоит в том, что в них непосредственно осуществляется взаимодействие и преемственность поколений.

Сегодня уже нет необходимости доказывать важность и актуальность проблем сохранения и восстановления традиционной народной культуры. Традиции народа, представляя собой самостоятельную область культуры, в то же время являются основой для развития всех современных направлений национального художественного творчества, как самодеятельного, так и профессионального.

Задумываясь о вечных ценностях, о будущем потомков, мы неизбежно обращаемся к прогрессивной мысли прошлого, к жизненному опыту всех времен и поколений, к основе основ — народной философии, мудрости традиционного мировоззрения. Актуальность проблематики очевидна. Доказательством этого является сегодняшняя активизация этнического самосознания нашего народа, повышенное внимание к своему культурному наследию. Народ, не знающий истории и культуры предков, обречен на духовное вырождение. Эта хорошо знакомая нам истина звучит сегодня с новой силой. Именно поэтому мы отмечаем острую необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера.

Таким образом, нам хотелось бы ещё раз подчеркнуть, что проблема сохранения, развития и возрождения традиционной народной культуры в Российской Федерации, в целом, и в регионах, в частности, должна рассматриваться как одна из ведущих проблем современности и решаться на общенациональном и государственном уровнях. И в этом плане деятельность таких государственных учреждений, как наш центр, приобретает особую значимость, способствуя развитию современного общества на основе традиционных ценностей.

Нормативной базой работы является федеральная целевая программа «Культура России 2006-2010 гг.», главными целями которой выступают: сохранение культурного наследия Российской Федерации; формирование единого культурного пространства, создание условий для обеспечения выравнивания доступа к культурным ценностям и информационным ресурсам различных групп граждан; создание условий для сохранения и развития культурного потенциала нации; развитие международного сотрудничества, укрепление мировых культурных связей.

Методологическая основа выпускной квалификационной работы базируется на принципах научной объективности и историзма, т.е. рассматриваемое явление показано на протяжении всего его развития и во взаимосвязи с окружающей действительностью. Мы использовали методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, описательный и сравнительный методы.

Предметомдеятельность ОДНТисследования является деятельность государства по сохранению и развитию аутентичной культуры.

Объектомтрадицииисследования выступают: учреждения культуры, ведущие такую деятельность, их практика и методология, история конкретного госучреждения с региональными особенностями (Курский Областной Дом народного творчества) и его мероприятия.

Целью нашей работы является рассмотрение государственной политики в отношении традиционной народной культуры на примере локального центра методической службы – Курского Областного Дома народного творчества (далее ОДНТ).

В соответствии с этим предполагается решить рядзадач:

  1. Показать эволюцию государственного отношения к проблеме аутентичности культуры у нас в стране.
  2. Осветить деятельность местного учреждения культуры по сохранению и развитию традиционной народной культуры.
  3. Раскрыть важность и значение сохранения нематериального культурного наследия.

Теоретическая значимостьработы состоит в том, что впервые проводится комплексное изучение проблем развития традиционной культуры в нашей стране и дается полное освещение деятельности крупнейшего в области центра народной культуры.

Практическая значимость исследования заключается в представлении авторских оригинальных сценариев по данной проблематике.

Апробация работы. Автор публиковала свои оригинальные сценарии в виде статей в ряде местных изданий в белгородском «Вестнике культуры».

Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из теоретической части (введение, две главы и заключение), практической части (авторский сценарий), приложений, списка использованных источников  литературы.

ГлаваI.Ретроспектива сохранения и развития этнокультурного

наследия в стране и регионе

1. 1.История создания методических центров по сохранению народного творчества и Государственного Российского Дома народного творчества

Как и многие явления культурной и общественной жизни современной России движение по сохранению этнокультурных традиций было начато еще в досоветский период истории нашей страны, а именно в годы Первой мировой войны. И хотя на разных этапах помощь народному творчеству и сохранение этнокультурной традиции носили разный характер, мы считаем важным осветить все стадии этого процесса и показать в ретроспективе эволюцию государственных учреждений, занимавшихся этими вопросами, их методологическую базу и художественную деятельность, отношения и сообщения государства и институтов власти с организациями, занимающимися народным творчеством в общей социокультурной среде и, в чем мы видим приоритное направление – деятельность по сохранению и развитию нематериального культурного наследия народов России.

Газета «Московский листок» от 30 декабря 1915 г. сообщала: «Вчера состоялось освящение только что законченного постройкой дома секции содействия развитию фабричного, деревенского и школьного театра им.   В.Д. Поленова… Перед открытием местным духовенством был отслужен молебен. На торжестве присутствовали члены секции. Среди гостей:         С.И. Мамонтов, Б.И. Сыромятников, артист Гаррин-Виндинг и др. … Торжественное открытие с публичными речами и собранием членов секции отложено до окончания войны» —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 5.. Эту дату – 29 декабря 1915 г. можно считать днем рождения Поленовского Дома – первого в мире учреждения, осуществлявшего помощь любительским театрам.

РубежXIX-XX вв. был ознаменован в России демократическим общественным движением, объединившим передовую интеллигенцию, вдохновенную просветительскими идеями. Большое внимание стали уделять организации развлечений для рабочих. В 1898 г. наII Всероссийском съезде русских деятелей по техническому и профессиональному образованию активно обсуждались вопросы организации развлечений, в том числе, создание общедоступных театров; по всей стране ставились любительские спектакли —Бойко Т.В. Рабочие России и культура: Полемика на страницах консервативной и либеральной периодики началаXX в. // Ин-т. рос. Истории РАН. – М., 1997. – С. 88.

В 1909 г. в Москве была создана «Комиссия содействия устройству деревенских театров» при «Союзе сценических деятелей». Вокруг академика живописи В.Д. Поленова объединились актеры, режиссеры, художники, которым были знакомы и небезразличны состояние и проблемы народных театров. Они помогали любителям в поиске и адаптации репертуара, в изготовлении декораций и костюмов. В 1911 г. была создана комиссия при Московском отделении русского технического общества под названием «Отдел содействия устройству деревенских и фабричных театров». За год при помощи «Отдела…» была осуществлена 91 постановка —Качановский В.В. История культуры России. – М., 1997. – С. 91, 102.. Позднее «Отдел…» был преобразован в «Секцию содействия устройству деревенских, фабричных и школьных театров» при московском обществе народных университетов. Деятельность «Секции…» неуклонно расширялась. На средства В.Д. Поленова и С.И. Мамонтова для работы секции был сооружен особняк, об открытии которого поведал миру «Московский листок».

Деятельность Поленовского дома не прерывалась даже в самые трудные дни революционного лихолетья и гражданской войны.

Театры, и любительские и профессиональные, подчинил Наркомпросу. В январе 1921 г. подотдел был преобразован в Дом театрального просвещения им. В.Д. Поленова. Там организуются новые отделы: литературный, музыкальный, школьного театра, художественно-технический, начинает выходить журнал «Народный театр». С 1925 г. основным направлением становится развитие сельской художественной самодеятельности.

Состояние деревенской самодеятельности в стране, за исключением Ленинградской области, где есть свой Дом деревенского театра, было плачевным. Главная причина – отсутствие на местах организаций, содействующих ее развитию —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 284-285..

В конце 20-х гг. Поленовский дом представлял собой симбиоз инструктивного театра и методического учреждения с ориентацией на адаптированные для села формы художественных занятий, где по-прежнему преобладает театр, но уже есть и разработки по коллективному музицированию (шумовые бутылочные ансамбли). Такая концепция вполне отвечала духу времени с пролеткультовскими взглядами на новую культуру —О различии подходов в течение одного десятилетие см.: Терещенко А.В..

19 февраля 1930 г. Поленовский дом получает новое название – Центральный Дом самодеятельного искусства в городе и деревне им.         Н.К. Крупской (именуемого далее ЦДИСК). В 1931 г. был одобрен проект создания краевых и областных домов искусств. Первые 19 ДИСКов стали основой вновь создаваемой методической службы домов народного творчества. Их организаторами были выпускники трехгодичных мастерских Центрального Дома.

Постепенно складывается и система головных органов и учреждений методического руководства художественной самодеятельностью. Сферы влияния четко разграничиваются: селом ведает ЦДИСК (позднее – Всесосоюзный Дом народного творчества им. Н.К. Крупской), художественной самодеятельностью профсоюзов – отдел культуры ВЦСПС, армейской самодеятельностью – Центральный Дом Красной Армии им. Н.В. Фрунзе.

В июне 1934 г. руководство Домом принял С.И. Ёвкин, который имел опыт работы  в культуру с 1918 г. и отдал народному творчеству более 40 лет. Начался новый этап деятельности ЦДИСК, связанный с проведением первых показов, фестивалей и олимпиад художественной самодеятельности в Москве и на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке, организацией массового заочного обучения любителей искусств, сначала художников, затем музыкантов, чтецов, актеров на курсах Центрального Дома. Методика работы с самодеятельностью разрабатывалась на базе конкретных кружков в разных регионах страны с привлечением деятелей профессиональной сцены. Среди тех, кто тогда работал с Домом, - прославленные мастера советского театра и кино В.И. Качалов, О.Л. Книппер-Чехова, С.Г. Бирман, музыканты Е.М. Браудо, А.Б. Гольденвейзер, создатель ансамбля народного танца И.А. Моисеев и др.

В 1936 г. ЦДИСК был преобразован во Всесоюзный Дом народного творчества им. Н.К. Крупской Комитета по дела искусств (далее именуемый ВДНТ) при Наркомпросе СССР и в этом качестве он просуществовал до  1958 г., осуществляя методическое руководство художественной самодеятельностью всего Советского Союза. Серьезное внимание тогда уделялось истокам национальных культур народов СССР, фольклору. Это было время, когда многие жанры фольклора, в том числе и эпические, еще активно бытовали в народной культуре, большинство крестьянских хоров были аутентично фольклорными, слагались сказы и былины о новой жизни —Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. Отечественная культура: Советский период. – М., 2004. – С. 342.. ВДНТ работал здесь в содружестве с Академией наук, писателями, музыковедами. Собирали фольклор, оказывали помощь народным певцам, акынам, сказителям, кобзарям. Для них проводились семинары,  консультации, писатели и поэты индивидуально шефствовали над мастерами устного слова. Были проведены Всесоюзный семинар сказителей, первое Всесоюзное совещание фольклористов, первый Всесоюзный конкурс на лучшее изготовление балалайки и домры. Большое значение для популяризации традиционной культуры народов страны имели первые декады национального искусства в Москве, олимпиады самодеятельного искусства, показы художественной самодеятельности на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке. Шагая в ногу со временем, художественная самодеятельность рождает новые жанры театральной публицистики – «живые газеты», «синие блузы» (и ее деревенского двойника «красную рубаху»). ЦДИСК сразу подхватывает это движение, и в своей учебной деятельности и в части пополнения репертуара, сотрудничая с известными в то время драматургами, сценаристами.

В первые месяцы войны коллектив Дома активно работал по созданию сотен мобильных концертных групп, выступавших на сборных пунктах во время проводов на фронт, позднее – в армейских госпиталях и подразделениях прифронтовой полосы. Перед работниками Дома была поставлена задача оказывать помощь и способствовать развитию художественной самодеятельности в частях Красной Армии и взять на себя руководство Домами народного творчества ближайших к Москве областей. Центральным Домом Красной Армии им. Н.В. Фрунзе вместе с московским отделением ВДНТ был организован консультационно-методический кабинет. Война стал временем небывалого развития современного фольклора, его собиранию Дом уделял особое внимание и в рекомендациях Всероссийского смотра важное значение придавалось проведению конкурсов на лучшее фольклорное произведение о героической борьбе с фашисткими захватчиками. Организованные по инициативе заведующей отделом фольклора А.К. Мареевой бригады сказителей и народных певцов обслужили за год войны более 10.000 бойцов и командиров и пользовались исключительным успехом.

Начиная с мая 1945 г. стали традиционными выступления лучших артистов в концертном зале им. П.И. Чайковского и на Красной Площади в день Победы. Первым крупным послевоенным событием, символизирующим свое время, стала в 1947 г. Всесоюзная художественная выставка «Ленин и Сталин в народном творчестве», где были выставлены картины, панно, вышивки, скульптуры и аппликации, просвещенные деятельности Ленина и Сталина, конституции, первым выборам в Верховный Совет СССР. Послевоенное возрождение для народного искусства было ознаменовано активной заботой государства о строительстве новых клубов и улучшении их работы, а также новой волной ужесточения контроля за репертуаром, идейной направленностью и содержанием культурно-просветительской работы. Клубное дело, а вместе с ним и народное творчество развивалось, но при этом началась неуклонная стандартизация, строгая регламентация содержания и форм массовой культурной работы в масштабах страны. Дома народного творчества с этого времени превращаются в объект постоянной критики: они всегда виноваты, если клубы работают плохо, если слабая самодеятельность, если не то поют, не так пляшут. Несмотря ни на что ВДНТ и его коллеги на местах наращивали темпы профессиональной учебы. В 50-х годах речь шла уже не о повышении квалификации кем-то ранее подготовленных специалистов, а о начальной подготовке кадров для села. Первым делом начинают обучать баянистов – хормейстеров —А. Големба, С. Аксюк. О сельском баянисте // Культурно-просветительная работ. – 1950. – № 6. – С. 36.

.

ВДНТ  издает учебные планы и программы пятидневных семинаров для руководителей театральных, хоровых и танцевальных кружков. Консультанты ВДНТ ездят по стране с выступлениями на семинарах и курсах. В орбиту учебной работы ВДНТ вовлекаются сельские самодеятельные композиторы, в чьем творчестве видится реальный источник пополнения репертуара.

Пропаганда сельской художественной самодеятельности осуществлялась по-разному. Начали распространятся регулярные отчеты сельской самодеятельности в районных и областных центрах, появились театры народного творчества (города Улан-Удэ, Краснодар). Среди крупнейших всероссийских акций десятилетия – Всероссийский  смотр сельской художественной самодеятельности 1953-54 гг., Всесоюзный фестиваль советской молодежи 1956-57 гг. Впервые в столице прозвучало множество новых песен. Рубеж 1950-1960-х гг. -  период «оттепели», время, когда после Всемирного фестиваля 1957 г в Москве городская молодежь, а за ней с некоторым отставанием и ее сельские сверстники с упоением открывали и впитывали в себя джаз, раскованную пластику современных танцев, новую поэзию, бардовскую песню. Если раньше основным критерием народности была коллективность, то теперь распространяются новые жанры, в которых дается возможность индивидуального самовыражения: художественное слово, театр одного актера, вокально-инструментальные ансамбли (позднее рок-группы), где солисты выполняли ведущую роль. Появление КВН, активная деятельность студенческих театров эстрадных миниатюр оказали большое влияние на агитбригадное движение. В 1962-63 гг. во Всероссийском смотре сельских агитбригад, объявленном ЦДНТ им. Н.К. Крупской, участвовало 12 тыс. коллективов. Следующий Всероссийский смотр сельской самодеятельности 1963-65 гг. закончился декадой агитбригад в Москве. «Смотр выявил  интересные творческие поиски агитации и воздействия на зрителя целый ряд режиссерских и актерских находок: от концертов ведущего и парного конферанса отдельные агитбригады перешли к театрализованным спектаклям типа оперетты, сказки-карнвала, соревнований двух команд с участием зрителей, лирическому спектаклю, построенному на музыкальном и хореографическом материале, пантомиме» —Большой шаг малой эстрады.– М.: Советская Россия, 1966. – С. 8-9..

Необходимо отметить еще одно достижение 70-80-х гг. С 1959 г. начинает развиваться система народных самодеятельных коллективов, когда ведущим любительским театрам, хорам, оркестрам, ансамблям танцев, кино-, фотостудиям присваивалось звание «народный», которое означало гарантированные штаты руководителей, концертмейстеров и других специалистов. Для ДНТ с организацией сети народных коллективов появилась хорошая творческая и учебная база. Со временем многие ДНТ создали собственные художественные народные коллективы, большая часть которых прославили российскую самодеятельность далеко за пределами страны. Среди таких коллективов – ансамбль песни и танца «Уральский хоровод» пермского ОДНТ под руководством Д. Самарина, оркестр русских народных инструментов Тюменского Областного научно – методического центра (далее именуемого ОНМЦ) под руководством А. Андрюшкина, хор Курского ОДНТ под руководством С. Чаговца, «Агидель» Башкирского РДНТ под руководством Р. Кильмаматова и др. Большинство из этих коллективов стали своеобразными творческими лабораториями, где шил интересные и результативные поиски идей развития того или иного жанра.

Фольклор в нашей стране, особенно в послевоенные десятилетия, воспринимался в официальных кругах далеко не однозначно. При декларировании общих установок на народность в искусстве подлинное народное творчество подвергалось остракизму как явление мелкобуржуазное, связанное с религией. Относительная демократизация общества в первой половине 1960-х гг., поиск новых идейных опор после развенчания «культа личности» и обретение в их осознании собственных корней закономерно привели к, так называемой, «новой фольклорной волне» в композиторском творчестве начал 70-х гг., к повышению интереса к аутентичному фольклору, который уже давно покинул репертуар государственных хоров и ансамблей, где преобладали авторская песня и стилизованный «общерусский фольклор». Активная научная и просветительская деятельность выдающихся ученых-фольклористов А.В. Рудневой, Л.Л. Христиансена, Ф.А. Рубцова, фольклорных комиссий Союзов композиторов СССР и РСФСР представило обществу подлинный крестьянский фольклор современной России. Настоящий переворот в понимании фольклора совершил Д.Л. Покровский. Первое выступление в 1972 г. созданного им Ансамбля народной музыки положило начало новому явлению в культурной жизни страны – молодежному фольклорному движению.

Но не только устное народное творчество, фольклор обретает новое место в сфере художественной самодеятельности. К 80-м гг. интерес к декоративно-прикладному и изобразительному искусству возродили журналисты и коллекционеры. Первые описывали мастеров, хранивших навыки традиционных ремесел как людей необычных, органичных в своем образе жизни и творчестве, вторые – начали собирать и показывать почти забытые изделия, когда на волне фольклорного «экспидиционного бума» горожане   потоками «прочесывали» сельскую глубинку. Коллекционеры-исскуствоведы сами порой показывали мастерам старинные изделия и те вспоминали, возрождали ушедшие было приемы и сюжеты. Так, постепенно, формировалось общественное мнение, находившее подлинные корни народной души в родной песне, старинной игрушке, кружеве, берестяной поделке. На выставках в рамках фестивалей народного творчества эти изделия начинают занимать все более важное место. Свою значимую лепту в этот процесс внесли специалисты Центрального Дома народного творчества - заведующий отделом декоративно-прикладного искусства В.А. Помещиков и его сотрудник искусствовед А.Н. Фрункин.

Несмотря на определенный прогресс в организационном и творческом плане, в официальной идеологии ничего практически не меняется: одна пропагандистская компания сменяет другую. Традиционные народные, религиозные праздники и обряды заменяют, так называемыми, современными советскими: вместо Масленицы – проводы русской зимы, вместо Троицы – праздник русской березки или день зеленого друга. Появляются обряд имянаречения, комсомольская свадьба.

По итогам первого Всесоюзного молодежного творчества трудящихся, посвященного 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции в 1978 г. вышло в свет постановление ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию самодеятельного художественного творчества», которое, среди прочих нововведений, наметило объединение ДНТ и создание на этой основе научно-методических центров (именуемых далее НМЦ) народного творчества и культурно-просветительной работы с возложением на него методического руководства в независимости от ведомственной принадлежности. Это означало, что в компетенцию вновь создаваемых НМЦ – государственных учреждений – включался контроль за деятельностью учреждений культуры, профсоюзов и профтехобразования. На практике все было не так просто: у профсоюзов к тому времени была сложившаяся методическая служба – система домов самодеятельного творчества, с которой у ДНТ складывались непростые отношения —И.И. Горбатова. Честь мундира // Культурно-просветительная работа. – 1976. - № 1. – С. 25.. Так в 1979 г. Центральный Дом народного творчества им. Н.К. Крупской превратился во Всероссийский научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительной работы им. Н.К. Крупской. Одновременно прошла реорганизация на местах, завершило процесс создание Всесоюзного НМЦ.

Рубеж 60 – 80 годов был ознаменован стремлением к повышению эффективности работы: во главу угла ставится творческий рост художественных коллективов, профессиональное мастерство их руководителей. Значительно активизировалась работа по изучению и освоению самодеятельного местного фольклора, народных праздников и обрядов, которую возглавила этнограф, выпускница МГУ В.Н. Шилова, работавшая в тесном взаимодействии с учеными – фольклористами академических институтов и вузов Ленинграда и Москвы, фольклорными комиссиями союзов композиторов ССР и РСФСР, отделом фольклора Всесоюзного НМЦ во главе с Б.М. Малицкой, коллегами из регионов. 80 – е годы – время оживления международных контактов ВНМЦ. Работая на основе договоров о сотрудничестве с коллегами из стран социализма, появилась возможность обмениваться рабочими визитами, знакомиться с опытом работы  друг друга. Постепенно начала приоткрываться дверь в «мир капитализма», один за другим выезжали наши коллективы на фестивали фольклора, проводившиеся за границей «социалистического лагеря». Предперестроечные годы ознаменовались вступлением ВНМЦ в Международную организацию по народному творчеству при ЮНЕСКО. Начались обмены делегациями организаторами фестивалей фольклора.  В сентябре 1986 года в Новгороде прошел Международный симпозиум по народному танцу. Расширение международных связей ВНМЦ шло в те годы, главным образом, по линии участия наших коллективов в международных фольклорных фестивалях за рубежом. Были также осуществлены крупные международные проекты «Русская деревня» в США и Японии. Долгое время опыта проведения подобных акций на нашей территории не было. «Первой ласточкой» стал Международный фестиваль фольклора в Москве в 1988 году. ВНМЦ принимал участие в празднике, организуя фольклорный праздник «Россия встречает гостей». Нельзя не отметить и Всероссийский праздник народной песни в Кирове, Всероссийский праздник народной музыки с участием академического русского народного оркестра им. П.Н. Осипова под руководством народного артиста России Н.Н. Калинина в г. Новосибирске. Незабываемым стал заключительный концерт в Кремлевском Дворце съездов «Я люблю тебя, Россия!» Впервые такая массовая программа открывалась не масштабной массовой сценой, а прозрачными пастушьими наигрышами и сольными народными напеваниями в исполнении участников ансамбля «Скоморохи» из Кемеровской области. Невиданной ранее была и большая обрядовая картина «Осенние дожинки», в которой на одной сцене выступали известные аутентичные коллективы из Мордовии, Архангельской, Брянской, Калужской, Курской областей и молодежные фольклорные ансамбли Москвы —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 19-21, 280.

.

Неопределенность первых лет перестройки, экономические трудности не остановили стремления продолжать работу по развитию любительского искусства и повышению мастерства ведущих коллективов России, практику проведения жанровых конкурсов, формирования системы всероссийских творческих соревнований. В рамках фестиваля, проходившего с мая 1988 по ноябрь 1991 года под девизом «Творчество народа – обновлению страны!», состоялись первый Всероссийский конкурс академических хоров «Поющая Россия, последний Всесоюзный конкурс академических хоров в г. Саратове, Всероссийский конкурс духовых оркестров с финалом в Москве, Всероссийская декада народной музыки в Москве, Всероссийский конкурс народного танца в г. Челябинске, а также конкурс любительского киноискусства (союзно–российский), фотовыставка, последняя грандиозная Всесоюзная художественная выставка любительских работ на ВДНХ СССР. Именно эти интереснейшие акции обозначали собой новую веху в методической работе по организации фестивалей.

Новое время, демократизация общественной жизни обусловили внимание к проблемам, которые раньше замалчивались. В сферу деятельности НМЦ вошло художественное творчество социальных групп: ветераны, инвалиды, творческие семьи. Другое характерное отличие от предыдущих десятилетий состояло в том, что, организуя эти конкурсы и фестивали, НМЦ стремились провести их так, чтобы эти мероприятия стали этапными событиями в жизни каждого коллектива, дающими мощный стимул для последующей творческой жизни. Говоря о трудностях 90 –х годов, нам хотелось бы подчеркнуть, что для руководства и коллектива ВНМЦ определенной четкой грани, за которой кончилось старое, и началась новая жизнь, не было. Многие НМЦ на местах жили напряженной творческой жизнью. Формальная перестройка была, была ликвидация ВНМЦ им Н.К. Крупской и создание на его базе Государственного Российского Дома народного творчества с передачей функций по культурно – досуговой деятельности организованному Центру Ремесел. Предстояло создать локальные объединения по региональному принципу, которые дадут возможность оперативных контактов и интеграции. Так в 992 году на очередном совещании директоров Домов и Центров народного творчества было принято решение об образовании региональных ассоциаций домов (центров) народного творчества, которые успешно действуют по сей день. Сложились традиции поведения межрегиональных фестивалей («Богат талантами Урал», «Хотмыжская осень»), профессионально учебы кадров. Начался переход на новые принципы хозяйствования и программно–целевого планирования. Осваивались новые методики, определялись приоритеты, цели, прогнозировались результаты. Сегодня большинство ДНТ успешно работают по перспективным областным программам, а также участвуют своими проектами в реализации Федеральной целевой программы «Культура России». Возрождение национальных культур Росси повлекло за собой создание национальных культурных центров и общественных ассоциаций, с которыми также надо было работать, устраивая взаимовыгодные партнерские отношения. Многие новшества в работе Государственного Российского Дома народного творчества (именуемого далее ГРДНТ)  определялись общими изменениями в культурной жизни. Большие трудности в это время переживали творческие союзы. В полной мере кризис обозначился в агитбригадном жанре. Поддерживающийся прежним руководством, во многом конъюнктурный жанр, фактически перестал существовать, а его отдельные образцы стали восприниматься примитивным анахронизмом.

Большое значение получило в это время работа по выявлению, теоретическому осмыслению, популяризации и поддержке творчества наивных художников. Благодаря чему работы российских наивов были представлены на международных выставках  в Германии и Японии.

Издательская деятельность ГРДНТ обрела новые темы и формы. Стали издаваться первые нотные сборники, иллюстрированные издания. Среди наиболее интересных работ, вышедших в 90-х гг. – «Типология русская костюма» Л.В. Беловинского (1997 г.), труды известных режиссеров          А.А. Рубба «Эстрада с точки зрения…» (1993 г.) и А.Д. Силина «На главной площади с оркестром» (1997 г.), методические сборники «Детские фольклорные школы. Проблемы, опыт, перспективы» (1999 г.), составитель Козлова И.В. Существенным вкладом в оскудевшую отраслевую литературу стали издания региональных ДНТ. Здесь особо стоит отметить специальные серии, такие как: «Рязанский этнографический вестник», «Антология фольклора Красноярского края», издания Карельского РЦНТ по программе возрождения игры на кантеле. Если в прежние годы ДНТ только накапливали фольклорные фонды, не имея возможности издать эти материалы, то теперь один за другим стали выходить в свет интереснейшие сборники народных танцев, песен, игр, описания обрядов и праздников (Мурманский ОДНТ, Белгородский ГДНТ, Новгородский ОЦНТ). Совершенно новым направлением было создание видеофильмов. На бытовой технике, когда еще не было соответствующего оборудования для монтажа, начали делать не только видеохронику, но и учебные фильмы, которые распространялись по регионам России. Среди первых таких учебных фильмов – две работы по традиционному северному ткачеству, «Кукла своими руками», «Бисер севера», а также записи семинаров и мастер-классов выдающихся отечественных хормейстеров, дирижеров, хореографов, фильмы о традиционных народных праздниках и ремеслах.

Продолжая развивать систему фестивалей и выставок народного творчества, ГРДНТ активно участвовал в эти годы во многих торжествах и акциях общероссийского значения. Среди них культурная программа 850-летия Москвы и посвященный этой дате Всероссийский фестиваль народного творчества «Дорогая моя столица», театрализованный праздник «По всей Рус великой» на Поклонной горе в дни празднования 200-летия А.С. Пушкина, концерт лауреатов Всероссийского фестиваля народного творчества «Салют Победы», прошедший 9 мая 2000 г. на Красной Площади Москвы.

Не мало достигнуто в области традиционно народной художественной культуре. В 2003 г. при ГРДНТ  был создан Российский комитет по сохранению нематериального культурного наследия при Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО. Его цель – активизация согласованной работы по своевременному выявлению и защите объектов нематериального культурного наследия, находящихся под угрозой исчезновения в условия прогрессирующей глобальной стандартизации и коммерциализации социально-культурной жизни общества. ГРДНТ стал активным участником реализации международных проектов ЮНЕСКО «Сохранение культурного разнообразия» и «Провозглашение шедевров устного и нематериального наследия человечества».

Очень важным нам представляется учреждение в 2002 г. по инициативе ГРДНТ премии Министерства культуры РФ «Душа России» за заслуги в развитии народного творчества, которой за эти годы удостоены 40 хормейстеров, дирижеров, хореографов, руководителей фольклорных ансамблей, сказителей и народных мастеров из 32 регионов России. Все они работают в сфере народного искусства, бережно сохраняя и передавая традиции национальной культуры, работают творчески, бескорыстно.

С эволюцией государства и вовлечением его в орбиту международных отношений и, как следствие, с интеграцией России в культурную среду других  происходили изменения и во внутренней социальной политике: большое значение и внимание уделялось при любом режиме власти сохранению самобытной и богатой аутентичной культуры, выступавшей многие века лицом государства. Создаются соответствующие учреждения, которые преобразуются в дальнейшем и совершенствуются, беря под свой контроль не только традиционную культуру, но и все народное творчество.

Таким образом, государственная политика в этой сфере всегда соответствовала требованиям временем и социокультурной ситуации в стране, и в мире в целом.

Разумеется, в данной части нашей работы невозможно осветить все эпизоды истории методической службы народного творчества и Государственного Российского Дома народного творчества. Здесь мы предприняли попытку обзора основных этапов этой истории. Хотелось не только описать деятельность Поленовского дома – ЦДНТ – ГРДНТ, но и показать ее на фоне эволюции культуры страны, во взаимосвязи с местными ДНТ. Таким образом, теперь мы можем перейти к рассмотрению деятельности местного регионального ДНТ, юбилей которого был отмечен в 2007 году.

1. 2. Курский Областной Дом народного творчества как центр методической службы народного творчества в регионе.

За семь минувших со дня существования десятилетий, Курский Областной Дом народного творчества (именуемый далее ОДНТ) не единожды менял свой статус и название. Но его предназначение и сущность деятельности оставались неизменными – организационно-творческая и научно-методическая работа по сохранению и развитию народного художественного творчества России во всем региональном и самобытном развитии. О чем свидетельствуют, к сожалению, немногочисленные документы и материалы Государственного архива Курской области.

Курск в годы Великой Отечественной войны героически пережил фашистскую оккупацию, был важнейшим стратегическим объектом грандиозных сражений на Курской дуге. В силу  объективных причин утрачены многие исторические страницы. Несмотря на все трудности, нам показалось возможным предпринять попытку воссоздания истории деятельности ОДНТ от момента возникновения и по сегодняшний день.

Курский Областной Дом народного творчества был организован в 1937 году на базе отдела художественной самодеятельности при областном отделе по делам искусств.

В сентябре 1941 года деятельность ДНТ была прекращена, но уже с апреля 1943 года возобновилась —70 лет Курскому ОДНТ / Под ред. Т.И. Быкановой. – Курск,  2007. – С. 18-19.. Созданные при нем коллективы художественной самодеятельности обслуживали воинские части и госпитали. Работниками Дома народного творчества постоянно осуществлялась методическая и практическая помощь самодеятельным коллективам на местах. Издавались рекомендательные списки, методические разработки, собирались сведения о коллективах. Вновь проводились смотры художественной самодеятельности как областные, так и районные.

Возобновилась работа Дома и по собиранию фольклора.   Фольклористов привлекал неповторимый музыкальный мир курской земли, удивительный по красоте фольклорный распев курских песен с их подголосками. Еще в 1937 году состоялось знакомство ученых с фольклором села Плехово Суджанского района. Организовал и возглавил научную экспедицию известный музыкант-фольклорист К.В. Квитка, изучавший народную инструментальную музыку. Именно тогда была открыта тростниковая флейта Пана – кугиклы. В 1964 году работа с плеховцами была продолжена ученицей Квитки, впоследствии профессором Московской консерватории Анной Васильевной Рудневой —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 278-279.

.

1946 год был ознаменован проведением областного смотра музыкального и хореографического самодеятельного искусства. Были выявлены интересные творческие коллективы. Среди них фольклорный коллектив  из села Белица Беловского района; ансамбль из села Быстрецы Тимского района; народный хор Будищанского сельского совета Большесолдатского района, который выезжал в мае 1946 года в Москву на Всесоюзный смотр вокальных и хоровых коллективов.

Эта поездка положила начало последующим выездам коллективов художественной самодеятельности Курской области в различные города страны, а позднее и за рубеж —Традиционная народная культура: Современное состояние, проблемы, перспективы: МатериалыII Межрегиональной научно-практической конференции. – Курск, 2009. – С. 3-5..

1948 год стал поворотным в работе с самодеятельными художниками, поэтами и композиторами. О ходе подготовки ко Всероссийской выставке декоративного и прикладного творчества, проводимой с февраля 1946 года по сентябрь 1949 года, писали местные газеты «Курская правда» и «Молодая гвардия» —«Курская правда». - № 6-8. – С.1, 3; «Молодая гвардия». - № 12, 14-15. – С. 1, 2, 3.. В частности, о выставке работ самодеятельных художников, прошедшей в феврале сорок девятого в г. Льгове, было много добрых отзывов. Ведь были представлены работы, отличающиеся удивительной самобытностью и своим индивидуальным видением авторов.

С 1950 года ДНТ начал тесное сотрудничество с актерами Курского драматического театра им. А.С. Пушкина, что позволило создать при Доме народного творчества театральную секцию. В 50-е годы по районам стало проводиться анкетирование лучших руководителей и коллективов художественной самодеятельности для создания картотеки. На ее основе  была подготовлена программа участия лауреатов смотров в радиофестивале русской народной песни, проходившего в Воронеже. В этом же году Дом стал организатором прошедшего в Курске Всесоюзного слета руководителей художественной самодеятельности, 10 мая его участники присутствовали на первом городском празднике песни. Поле деятельности ДНТ расширялось. Он проводит работу по организации областного смотра художественной самодеятельности ремесленных училищ и ФЗО, этот смотр состоялся 9 декабря 1953 года. В 1957 году Дом издает сборник песен самодеятельных курских композиторов. В этот первый сборник вошли произведения местных, теперь известных, композиторов Л.И. Ингоря и Ф.В. Гольцева.

В 1958 году было принято решение о создании собственных коллективов на базе Дома народного творчества. Первый из них - Курский народный хор и танцевальная группа, существующие и по сей день. Ни одно крупное культурное событие в Курске и области не обходится без его выступлений. А начиналось все так. Выпускник дирижерско-хорового отделения Курского музыкального училища Станислав Чаговец получил распределение на работу в областной Дом народного творчества. Тогда же, в 1958 году, вместе со своим сокурсником баянистом Михаилом Самофаловым, он и создал нынешний коллектив. С каждым годом росло его мастерство и танцевальной группы под управлением заслуженного работника культуры России В.В. Ефимова. Были приобретены красочные костюмы, выделено соответствующее репетиционное помещение.

Первый серьезный экзамен коллектив выдержал в 1963 году в Москве, куда его пригласили для выступлений в Колонном зале Дома Союзов и на ВДНХ СССР —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 281.

. Затем свое мастерство он демонстрировал на сцене Кремлевского Дворца съездов. Выступал на Международном фестивале песни и танца в Кишиневе, всероссийских и региональных смотрах, за рубежом. В репертуаре хора народные песни, частушки, обрядовые композиции, произведения современных авторов, курских композиторов. Все больше внимания в репертуаре уделяется уникальному курскому песенному материалу. В творческом багаже коллектива есть «Тимоня», «Чебатуха», «Калина с малиной», «Курский соловей», «Пляска с колокольчиками», пользующиеся неизменным успехом у зрителей.

В 60-е годы развитие народного творчества в области получает более мощный импульс. На базе лучших самодеятельных коллективов создаются народные театры, агитационно-художественные бригады, музыкальные коллективы народных инструментов. Повышается профессиональный уровень кадров, и что немаловажно идет строительство сельских клубов. В учебных заведениях открываются факультеты общественных профессий, по художественно-эстетическому воспитанию, уделяется внимание современным бальным танцам. ДНТ проводит смотры-конкурсы агитбригад, массовиков факультетов общественных профессий (далее ФОП) высших учебных заведений, праздники песен и фольклорного танца, современных бальных танцев, ансамблей песни и пляски, музыкальных и хоровых коллективов и недавно созданных цирковых студий.

Лауреатами Всероссийского смотра сельской художественной самодеятельности 1963-1965 гг. стали: самодеятельный композитор Лев Ильич Ингорь; духовой оркестр Дмитриевского РДК (рук. С.В. Аксельрод); хор Верхне-Хотемльского сельского клуба Фатежского района; народный хор Долженковского сельского клуба Обоянского района (рук. И.Я. Русанов). По оценке и единодушному мнению зонального жюри Всероссийского оргкомитета лучше всех показала себя на смотре (в Ростовской зоне) Курская область: «Широко и разнообразно на смотре были представлены русские народные танцы. Живые и полнокровные традиции народного искусства обретали в сценическом воплощении второе рождение сугубо «местного» колорита, танцевальный номер преобразовывался на самодеятельной сцене в красочное, всем интересное зрелище… Это можно было наблюдать во время выступления Долженковского сельского клуба Обоянского района Курской области с их знаменитой плясовой песней «Тимоня» —Дома народного творчества: Ретроспектива и современность: Исторические очерки / Под ред. Л.А. Богуславской. – М., 2009. – С. 280-281.

.

Успешно выступили на Всероссийском смотре в честь 50-летия Великой Октябрьской социалистической революции многие коллективы и исполнители. На зональном смотре народных театров (а он проходил в Курске) звания лауреатов смотра удостоены Льговский народный театр (спектакль «Васса Железнова» по М.Горькому) и народный ныне профессиональный ТЮЗ «Ровесник» (спектакль «В дороге», по пьесе В.Розова), а также академический хор Суджанского РДК (создан в 1950 году, рук. Н.С. Красько). Особое внимание в 60-70-е годы было уделено подготовке и проведению 50-летия Советской власти и 100-летия со дня рождения В.И.Ленина, в рамках которых прошли различные смотры художественной самодеятельности, конкурсы драматических коллективов и чтецов. Их итоги анализировались. Определялись не только творческие задачи в развитии самодеятельного искусства, а главное - на новую ступенеь поднималось «обслуживание колхозников, занятых возделыванием земли и уборкой урожая». Поэтому в семидесятые возросла роль агитационно-художественных бригад как одного из мобильных жанров самодеятельности. Выступления Золотухинской, Обоянской, Суджанской и других агитбригад, снискавших популярность и признание зрителей, яркий тому пример. Коллективы различных направлений в середине семидесятых часто принимали участие в зональных смотрах по данному жанру в городах Белгороде и Воронеже. Лауреатом Всесоюзного фестиваля 1975-1977 гг. стал народный театр-студия "Ровесник", созданный в 1965 году, в репертуаре которого были спектакли: «Юность отцов» Б.Горбатова; «Варшавский набат» В. Коростылева; «Проделки Скапена» Мольера и др.

Успешно выступили, получив звание лауреатов на зональном смотре в Белгороде, бригады Дворца культуры Курского завода тракторных запасных частей имени 50-летия СССР и «В путь» Михайловского районного Дома культуры (руководитель Р.Н. Глухова). Вот мнение членов жюри о ее программе: «В поиске позитивного, действенного материала в агитпропбригадах 30-х годов, некоторые агитколлективы в наше время стали вводить  знакомство с героями войны и труда. Агитбригада села Михайловка Курской области ввела в свой сценарий эпизод-встречу с подлинным участником героической битвы на Курской дуге. Это имело большой успех у зрителей».

Первый Всесоюзный фестиваль самодеятельного художественного творчества был посвящен 60-летию Великого Октября. В его рамках проходили мероприятия, посвященные празднованию 30-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Работники Дома народного творчества особое внимание уделили военно-патриотическому воспитанию молодежи. В домах культуры и сельских клубах прошли встречи  молодежи с ветеранами войны, сопровождавшиеся выступлениями коллективов художественной самодеятельности. Проводились тематические конкурсы и вечера. В день Победы на стадионе "Трудовые резервы" в г. Курске состоялся театрализованный праздничный концерт, с участием 2500 исполнителей коллективов самодеятельного творчества. Одновременно проходил фестиваль любительского киноискусства и смотр-конкурс танцевальных площадок. С этого года ведет отсчет еще одна из ярких форм массовых мероприятий – марш-парады духовых оркестров —70 лет Курскому ОДНТ / Под ред. Т.И. Быкановой. – Курск,  2007. – С. 20-23..

12 декабря 1979 года по решению областного Совета народных депутатов на базе Областного Дома народного творчества и методического кабинета Управления культуры облисполкома был создан единый научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительной работы, значительно расширивший круг обязанностей, объем и масштаб деятельности. В его задачу входило оказание научно-методической помощи по всем направлениям деятельности клубных учреждений, парков культуры и отдыха, кроме самодеятельного художественного творчества. Директором ОНМЦ назначена Евгения Семеновна Полякова.

В нем было создано 5 отделов: научной методики, информации и социологии, методики культпросветработы, народного творчества, сценарно-репертуарной работы и режиссуры клубных мероприятий, библиотека, кабинет технических средств. Центр стал вести научно-исследовательскую работу, привлекаться к решению проблем совершенствования управления учреждениями культуры; улучшению программ повышения квалификации кадров; разработке справочных и нормативных документов. В эти годы значительное внимание уделяется укреплению районных домов культуры как методических центров, более содержательному оформлению методических районных кабинетов. Они становятся своеобразными лабораториями поиска и внедрения новых форм культпросветработы, более увлекательных и интересных для посетителей клубов. Активно ведется разработка сценариев массовых мероприятий, программ любительских объединений и клубов по интересам с различными группами населения, а также дискотек и молодежных клубов. Возникновение культурно-спортивных комплексов улучшило координацию ведомств по организации досуга молодежи, подростков. Получили развитие спортивно-оздоровительные секции, любительские объединения, киновикторины, семейные и молодежные праздники, выставки народного творчества, Дни коллективного отдыха, разнообразные конкурсы, соревнования, диспуты, социологические опросы, дискотечные вечера, праздники улиц, сел. Одной из красочных и массовых форм стали культурно-спортивные фестивали, в последствие ставшие традиционными.

Особое место в планах работы, рекомендациях ОНМЦ занимают праздники, связанные с трудовым календарем: «Первой борозды», "Первого снопа», «Урожая», посвящения в профессию.

Систематизировалась деятельность по пропаганде фольклора, повсеместно проводились фольклорные праздники: «Русской гармошки», «Деревенские посиделки», вечера старины, колядки, «Молодецкие игры», «Зимние забавы», «Русские игрища», «Родниковые свадьбы» и другие. Создание разноплановых любительских объединений и клубов по интересам способствовали возникновению музыкальных, театральных, литературных гостиных, клубов-кафе, клубов интересных встреч; интересно проходили литературные чтения писателей-земляков. В период антиалкогольной компании делались попытки организовывать безалкогольные свадьбы, чайные столы и т.п., но эти формы не получили широкого развития в клубной практике. С целью привлечения граждан к более активному участию в организации досуга, с учетом их мнений рекомендовались сходы граждан (о содержании работы клубов, их благоустройстве и т.п.) Дни открытого письма, встречи за "круглым столом", творческие отчеты перед населением и др. И хотя во второй половине 80-х годов еще сильна была партийно-правительственная идеология и многие агитационно-пропагандистские и культурно-массовые мероприятия проходили под девизом «Современный мир и идеологическая борьба» (циклы лекций, единые политические клубные дни, трибуны общественного мнения), все же наступало время интересных преобразований в области культуры.

Методическая помощь в развитии народного творчества, повышение творческой квалификации руководителей самодеятельных коллективов оставалась главной задачей ОНМЦ.

В конце восьмидесятых расширилась научно-исследовательская работа. Отделом социологии был проведен опрос населения «Тенденции развития самодеятельного художественного творчества». Он позволило сделать ряд важных выводов. В частности, было выявлено, что несколько падает интерес к традиционным жанрам художественной самодеятельности, в то же время наблюдается заметное тяготение к камерным формам организации досуга: клубные любительские объединения, вечера интересных встреч, семейному творчеству. Стало ясно, что работа с ориентиром на «среднестатистического» посетителя не дает желаемых результатов, учет интересов разных категорий клубной аудитории становится условием успешной работы.

С 1988 года научно-методический отдел ОНМЦ возглавил эксперимент по переходу учреждений культуры на новые условия хозяйствования. Были составлены программы и разработаны методики осуществления решения этой задачи. Для практической апробации различных вариантов оптимальной модели руководства культурой в районном звене было принято решение по созданию районных и городских центров культуры и досуга. Результаты эксперимента публиковались в информационных выпусках Центра, средствах массовой информации.

При отделе массовой режиссуры клубных мероприятий был создан консультативный пункт по разработке сценарных материалов, подбору репертуара, изданию этих материалов, в том числе, и для детской аудитории. Стали проводиться благотворительные марафоны для детей-инвалидов —См.: А.И. Чечетин. Основы драматургии театрализованных представлений. – М., 1981. – С. 32-34, 36..

В рамках всесоюзных и всероссийских фестивалей 80-х годов более широко представлялись виды и жанры любительского искусства, традиционной народной культуры. Значительное развитие получает хоровое искусство. Проводятся ставшие традиционными марш-парады духовых оркестров, фестивали «Студенческая весна», «Песня в наступлении», взрослых и детских хоровых коллективов, смотры народных и академических хоров, оркестров народных и эстрадных инструментов, хореографических, драматических, кино-фото выставки, изобразительного и декоративно-прикладного искусства. ОНМЦ содействует развитию культурных связей между городами-побратимыми. В г. Карлсруэ (ФРГ) выступил коллектив театра-студии «Ровесник»; г. Веспрем (Венгрия) и          г. Курск обменялись визитами народных коллективов и художников; успешно прошли фестивали болгарской и польской музыки в гг. Курчатов и Железногорск Курской области и др.

Большую роль в стимулировании фольклорного движения в эти годы сыгралIII Всесоюзный фестиваль народного творчества, проходивший под девизом «Творчество народа - обновлению страны». Серьезное внимание было уделено использованию в клубных мероприятиях исконно курского аутентичного, этнографического наследия. Например, при проведении юбилейных дат 350-летия города Обояни и 400-летия п.Касторное; устраивались «Курские ярмарки», «Веселые сочельники»; становятся постоянными областные фольклорные праздники «Карагод», «Русская гармонь», «Курские родники», праздник частушек, детские фольклорные праздники и др. Много разнообразных народных праздников стало проводиться в районах: «Зимние забавы», «Русские колядки», «Русские игрища», «Щигровские родники»; смотры и конкурсы семейных ансамблей, частушечников, гармонистов, плясунов и др.

Переход на новые условия работы в области культуры содействовал проведению аттестации кадров в НМЦ и клубных учреждениях, позволившей оценить уровень профессионализма кадров. Были созданы методические службы на местах (РОМЦ), улучившие методическую помощь сельским учреждениям культуры.

В силу экономических условий, в 90-е годы сотрудники Центра не так часто стали выезжать в командировки с практической помощью в учреждения культуры. Но выпуск сценариев, сборников, буклетов, ежегодно выходящих более 50-ти, не уменьшился. В 1993 году повсеместно, практически по всем жанрам прошли конкурсы, фестивали, праздники. Лучшие коллективы побывали в Санкт-Петербурге, Туле, Москве, Ижевске, Тюмени, Липецке, Смоленске. Проходили выставки работ самодеятельных художников, фотомастеров, народных умельцев, насчитывающихся в области более 500. В 1994 году состоялась первая межрегиональная выставка «Край Черноземный», собравшая экспонентов из Липецка, Белгорода, Воронежа, Курска. Прошел праздник, посвященный 50-летию Курской битвы, показанный по Центральному телевидению в прямом эфире. Широко было отмечено и 60-летие Победы в Курской битве (2003 г.)

Во всех районах области и городах широкий размах получили конкурсы лирико-патриотической песни «Память сердца», в них участвовало более двух тысяч человек в возрасте от 25 до 60 лет. Выступления конкурсантов состоялись в пяти территориальных зонах (городах Щигры, Железногорске, Рыльске, поселках Медвенка, Камыши), где выступили 104 солиста, 15 дуэтов, 8 трио, 3 квартета, 33 вокальных ансамбля, продемонстрировавшие высокий художественный уровень исполнения. Почти повсеместно были организованы смотры художественного творчества ветеранов-участников Курской битвы, хоров ветеранов, выставки работ самодеятельных художников и народных мастеров на военную тематику.

«Серебряные трубы соловьиного края» - так назывался областной смотр духовых оркестров. В нем участвовало 22 оркестра: 12 детских и 10 взрослых. 26 областной марш-парад духовых оркестров прошел 23 августа 2003 года; свое мастерство жителям областного центра показали 21 оркестр, с числом участников более 700 человек.

В последние годы в рамках фестивалей народного творчества «Салют Победы» с успехом проходят смотры, выставки, театрализованные митинги, конкурсы патриотической песни, вечера военной песни, праздники партизанской славы. Организуются конкурсы молодых исполнителей эстрадной песни «Созвездие молодых», фестиваль детских хореографических коллективов «Здравствуй, мир!», областная ярмарка семейного творчества  «Семья», смотры театральных коллективов, марш-парады духовых оркестров.

Лучшие хоры становятся победителями Всероссийского конкурса «Поет село родное». Проведены социологические исследования по изучению ценностных ориентаций отдельных демографических групп, а также подготовлена документация новой модели клубного учреждения (Дома досуга), разработаны система и карта по сбору данных о творческих коллективах области, анкеты и визитные карточки на участников зональных конкурсов «Клубный мастер года», положение об областном смотре-конкурсе народных традиционных праздников и обрядов «Возвращение к истокам» —70 лет Курскому ОДНТ / Под ред. Т.И. Быкановой. – Курск,  2007. – С. 45, 48-52; ГРДНТ.

Фольклорный ансамбль «Ларец» Курского ОДНТ получил ДипломI степени на Всероссийском фестивале «Вече малых городов России» (г. Пушкин); фольклорные коллективы «Ларец» и «Разветье» участвовали на Международном фестивале в Москве.

В 1997 году ОНМЦ был переименован в Областной Дом народного творчества.

В настоящее время ОДНТ является многофункциональным объединением, которое ведет информационно-методическую, исследовательскую, сценарно-постановочную, культурно-просветительскую деятельность, занимается сохранением и развитием народного традиционного творчества, а также организует платные услуги населению. В структуре Дома отделы: информационно-издательской деятельности, методики клубной работы, режиссерско-постановочный, традиционной русской культуры и народного творчества. При Доме действуют высокопрофессиональные творческие коллективы: фольклорный ансамбль «Ларец», Курский народный хор, ансамбль народного танца «Молодость», духовой оркестр, вокальный ансамбль «Шестое чувство», уникальный хор ветеранов «Фронтовые подруги», вокальный ансамбль «Курские зори», шоу-балет «Стиль», театр эстрадной песни, вокально-инструментальный джазовый ансамбль «В джазе только…»  Все они лауреаты многих смотров и фестивалей самых разных рангов.

Совершенствуется информационно-издательская деятельность, укрепляются связи с районными и методическими службами, проведен областной смотр-конкурс районных организационно-методических служб «От идеи до воплощения» (2003 г.)

Главная цель  коллектива Курского ОДНТ - усиление роли в сохранении и развитии народных традиций; совершенствование системы обучения специалистов сельских клубных учреждений; активизация поиска и освоение современных эффективных форм и методов учебных занятий. В районах области проводятся Школы клубных работников, проводятся конкурсы профессионального мастерства среди работников культуры «Мастер года».

Улучшилось взаимодействие со СМИ, наиболее интересный опыт освещается в «Вестнике культуры Черноземья», журнале «Клуб», изданиях ГРДНТ, в передачах ГТРК-«Курск», местных и центральных печатных изданиях. Курский ОДНТ является лауреатом и дипломантом всероссийских смотров информационной деятельности за издание высокохудожественных сценарных материалов в сборниках «Страницы ратной доблести и славы» (составили Л.А. Мнушкин, Я.М. Солодкин, Т.Е.Шабанова) и «Праздники, обряды, торжества» (редактор Я.М. Солодкин).

В ОДНТ работает высококвалифицированный коллектив специалистов, многие  не один год отдают свой талант развитию народного творчества. Директор - Татьяна Ивановна Быканова, заслуженный работник культуры России, награждена Орденом Знак Почета. В юбилейный для ОДНТ 2007 год она дала ряду курских изданий интервью, обобщающее многолетний опыт руководства организаций Дом народного творчества, наиболее значимые положения которого мы приводим ниже:

«…Корреспондент:Татьяна Ивановна, если бы вас попросили назвать самые главные достижения учреждения, которое вы возглавляете, что бы вы выделили? Какие возрожденные промыслы, созданы фольклорные коллективы?

Т.И. Быканова: Мы не можем возродить народный промысел, поскольку в нашем штате нет, и не должно быть, скажем, гончаров или ковровщиц, которые бы передавали свое мастерство молодым, тем самым, возрождая традиционное некогда производство… В наши задачи вовсе не входит организовать в каждом крупном селе хор или ансамбль, а вот выявить имеющихся мастеров или исполнителей, поддержать их, помочь им сплотить вокруг себя энтузиастов, а потом распространить приобретенный опыт по другим городам и весям – это в наших силах… Хороший художественный руководитель клуба должен знать, что вот таком-то селе живет некая Танечка, или Мишенька, которые не просто хороший голос имеют, а унаследовали от своих бабушек характерную для этих мест манеру пения… Вот их-то и надо подрежать всеми доступными способами. Помочь найти помещение, где они могли бы собирать последователей, помочь с подбором репертуара, дать возможность послушать лучшие образцы, не обязательно ведь учится исполнению народных песен у Кадышевой, можно Стрельченко послушать, Плевицкую, а потом дать возможность лучшим выехать на фестиваль, конкурс или показать их работы на областной, а то и столичной выставке…

Корреспондент:Судя по тому, что именно на базе Курска ГРДНТ проводит многие свои мероприятия, вы из тех, у кого получается лучше.

Т.И. Быканова: Ну, давать оценку себе – дело не благородное, лучше послушать, что о тебе думают другие. Но мы на протяжении всего периода работы доказывали приоритетность традиционной народной культуры, старались распространить закрепленный векам опыт практической и духовной деятельности народа… В итоге смогли сберечь главное – базу, кадры и методы работы, а это дало нам право стать той площадкой, на которой проводит региональные мероприятия Российский дом народного творчества. Наверное, не будь у нас опыта проведения местных праздников народного календаря, не проводили бы у нас Международный праздник «В ночь на Ивана Купалу». Мы научились праздновать, соблюдая традицию, Пасху, рождество, Троицу. Сегодня уже почти в каждом селе местные организаторы культуры возродили обычай коллективно отмечать престольные праздники…

Корреспондент:Татьяна Ивановна, в Курской области есть старинные народные промыслы, традиционные ремесла, немало талантливых мастеров – одиночек. Нет. ли у вас идеи создать какой –то художественный салон или лавку ремесленника, чтобы продавать поделки? И образцам народного искусства популяризация, и мастерам поддержка, и вам финансовая подпитка?

Т.И. Быканова:Думаю, с последним пунктом вы явно заблуждаетесь. Это дело сейчас не только не даст прибыли, но и разорит вконец…Аренда, налоги давят. Никто не хочет понять, что к искусству, как к профессиональному, так и к народному, надо подходит с иными мерками, чем, скажем, к торговли обувью или светильниками. Думаю, что тут нужна выверенная государственная политика…

Корреспондент:А в результате сувенирный рынок забит китайской продукцией. Гость города может увидеть в музее знаменитую кожлянскую игрушку, но купить ее на память о поездке в Курск негде... Да те же соломенные игрушки, лапотки, куклы обереги. Их только в дни ярмарок и можно на лотке купить. А гости они ведь и в другие дни приезжают.

Т.И. Быканова:Вообще–то мы по мере сил стараемся эту проблему решить. Часть продукции изготавливаемой мастерами (а у нас ведь в области только тех, кто имеет официальный статус народного мастера России, 18 человек!) передаем в историко–культурный центр «Коренная пустынь», там почти всегда можно приобрести что-то на память о нашем соловьином крае. Используем любую возможность – ярмарки, районные и областные праздники, чтобы организовать лоточную торговлю…

Корреспондент:Татьяна Ивановна, вот вы в начале нашей беседы сказали, что страсть к творчеству в народе неистребима, а зачем в таком случае всяческие конкурсы, зачем методические центры, дома народного творчества?

Т.И. Быканова:Не так все просто. Вы давно видели наш знаменитый фольклорный ансамбль «Тимоня» из Плехова? На сцену выходят бабушки, дедушки и внуки. А поколение мам-пап напрочь отсутствует. И в других аналогичных коллективах такая же картина. Это следствие 10–15 лет безвременья и растерянности, когда все было пущено на самотек. Петь и плясать народ действительно не перестанет. Только вот что он будет петь и под какую музыку плясать?.. руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии Михаил Швыдкой сказал буквально следующее: «В странах европейских нет фольклора, его не сохранилось практически. Он по существу умер на рубежеXIXXX веков. Россия в силу целого ряда исторических обстоятельств сохранила традиционное искусство. Его нельзя дать убить сегодня в эпоху глобализации. Потому что кто мы, как не люди, укоренные в своей традиционной культуре. Без нее нет души народа, а без души нет народа как такового»… —VIP– № 4 (44) 2007. – С. 41-50.

ГЛАВАII. Сохранение и развитие традиционной культуры в Курской области.

2.1 Деятельность Курского ОДНТ по сохранению

и развитию этнокультурных традиций

Среди приоритетов с начала 90-х годов в деятельности Курского ОДНТ превалирует постоянная системная работа по изучению, восстановлению и пропаганде культурного наследия страны и Курской области. Мы проанализировали наиболее значимые формы и направления в ней —Традиционная народная культура: Современное состояние, проблемы, перспективы: МатериалыII Межрегиональной научно-практической конференции. – Курск, 2009. – С. 6.

.

Одним из средств, способствующих сохранению старинных обрядовых традиций и внедрению новых форм фольклорного творчества, явился конкурс авторских сценариев, проведенный Комитетом по культуре и искусству администрации области и областным научно-методическим Центром в рамках областного смотра-конкурса районных методических центров "Возрождение Российской деревни". Среди 26 авторских сценариев, поступивших на этот конкурс, многие стали интересным материалом для возрождения фольклорных праздников, обрядов, посиделок, которые сегодня имеют широкое распространение в городах и селах Курского края. Основанные на местном материале, они широко пропагандируют местные народные традиции, обряды.

Областной смотр – конкурс «Живая нить традиций», проходивший с апреля 2007 года по март 2008 года активизировал творческую деятельность фольклорных коллективов, мастеров – ремесленников, выявил не только победителей, но и в значительной степени улучшил деятельность районных организационно – методических служб(См. Приложение №1). Конкурс проходил в два тура и имел восемь номинаций: «Сохранение и развитие традиционной народной культуры», «Хранитель традиций», «Этнографический костюм», «Сохранение и развитие народных промыслов и ремесел», «Фольклорные коллективы», «Семейные ансамбли», «Лучший гармонист», «Звени, частушка». Областной смотр – конкурс дал хорошую возможность обогатить творческий опыт и мастерство клубных работников, создать атмосферу здорового соперничества между учреждениями культуры, содействовал возрождению исторически сложившихся местных традиций, их новому прочтению в контексте современности, о чем свидетельствуют традиционные народные праздники, с характерными элементами фольклора и обрядов местности, имевшие место во втором туре конкурса. Используя накопленный этнографический материал в ходе областного смотра – конкурса «Живая нить традиций», учреждениями культуры Курской области ведется работа по передаче  опыта и знаний локальных традиций, сохранению самобытности и бытовой обрядовой культуры —Живая нить традиций: Сборник материалов / Ред. Е..М. Нечаева, Л.А. Трофимова, В.П. Окаев, Л.В. Окаева. – Курск, 2008. – С. 1-11, слл..

Большое внимание уделяется в Курске собиранию и изучению фольклора. В 1985 году в Курском музыкальном училище было открыто отделение по подготовке руководителей русского народного хора (педагог Н.А.Гаврилова). С этого времени регулярно проводятся совместные фольклорные экспедиции по сбору песенного наследия, в которых участвуют преподаватели, студенты училища и сотрудники отдела народного творчества ОНМЦ. Многие из этих песен родились еще во второй половинеXVII века, другие относятся кXVIII -XIX столетиям, а некоторые берут начало еще со времен Золотой Орды. Среди сельчан немало прекрасных исполнителей. Известная певунья Быстрецкого хора Варвара Евстафьевна Полякова прекрасно исполняла "лелешные", веселые, шуточные песни. Их у нее великое множество. Только профессору Московской консерватории А.В.Рудневой она напела их около 200 —Курские песни: Экспедиционная тетрадь № 2 / Составитель А.В. Кунавина. – Курск, С. 1-4..

Во многих районах области имеются фонотеки с записями старинных русских песен и частушек, ведется описание престольных праздников, юбилеев, обычаев, обрядов, а также традиционных русских праздников "Троицы", "Козьмы и Демьяна", "Ивана Купала". Постоянно организовываются выездные экспедиции для встреч со старожилами. Фольклорный ансамбль музыкального училища впервые за годы своего существования стал лауреатом Российского фольклорного фестиваля "Суздальские хороводы". Самобытное фольклорное искусство Курской области не раз блестяще  представлялось на Международных и Российских фестивалях. Зарубежные специалисты отмечали особо его аутентичность, эксклюзивность исторического народного оригинала, непосредственность и искренность.

Серьезная роль в усилении интереса работников культуры к сохранению и развитию фольклора принадлежит областным семинарам-практикумам для руководителей народных хоров и фольклорных коллективов. Творческое общение, обмен опытом, участие крупных специалистов в области фольклора из Москвы и Санкт-Петербурга, а также фольклорных коллективов из других областей становятся не редкостью при проведении таких семинаров. Курские фольклорные коллективы участвуют в фестивалях и семинарах в других регионах России. Ансамбль "Тимоня" из села Плехово Суджанского района - участник Международного симпозиума в Новгороде.

Старинное село Плехово богато фольклорными традициями. И по сей день они живы здесь —Промыслы Курского края / Составитель Т.Ю. Токарева / Ред. В.П. Окаев. – Курск, 2008. – С. 4-6, 18-25, 33-46, слл.. На материале с. Плехово с 1987 года как на учебной базе работает московский детский ансамбль "Веретенце", руководителем которого является Е.А. Краснопивцева.

Исследователям хорошо известны и многие другие самобытные коллективы. Беличанский коллектив награжден двумя дипломами ВДНХ СССР, лауреат Всероссийского праздника фольклора "Красная горка" (1994 г); выступал на Пленуме СК РФ, обсуждавшего вопрос "Фольклор и современное музыкальное искусство". Не менее известен лауреат Всесоюзного смотра художественной самодеятельности - Бегичевский народный хор, который славится исполнением старинных русских песен. Одной из особенностей современного фольклорного движения является развитие семейного пения. Семейные коллективы участвуют во Всероссийских смотрах художественного творчества "Семья России".

Важным в сохранении фольклора, передачи преемственности традиций является создание детских фольклорных коллективов и проведение детских фольклорных праздников и фестивалей. Популярны фестивали: "Родничок", "Юный гончар" —Народные промыслы и ремесла Курской области: Сборник статей / Составитель Т.Ю. Токарева / Ред. В.П. Окаев  – Курск, 2007. – С. 13-16, 28-33.. Разнообразную картину состояния фольклора, направленность творческих поисков руководителей детских коллективов представляет ставший Всероссийским детский конкурс и фестиваль "Дежкин карагод" —Дежкин карагод: Каталог фестиваля / Составитель Н.Г. Рышкова / Ред. Л.А. Трофимова. – Курск, 2009. – С. 2, 3-24.. Ежегодно детские фольклорные коллективы различных ведомственных учреждений принимают участие в этом фестивале, где оценивается мастерство подрастающего поколения в познании традиций Курского края. Среди достаточно большого числа опытных коллективов фольклорного направления в регионе следует отметить детские, которые идут по пути сохранения аутентичных традиций в исполнительстве – «Саяны» Золотухинского района, «Дубрава» г. Курска, «Веснушка» Суджанского района. В 2008 году настоящим открытием конкурса стали коллективы Касторенского района «Виноград» и «Млада», которые показали себя истинными мастерами песенного народного творчества. Детский фольклорный коллектив «Веретенце» (руководитель Е.А. Краснопевцева, г. Москва) в прошлом году учредили для исполнителей традиционной песни специальный приз «За лучшее исполнение песен с. Плёхово». Лучшими исполнителями в этой номинации были признаны коллективы: «Забавушка» Октябрьского района, «Соловушка» г. Курска, «Каравай» Курчатовского района —Актуальные проблемы изучения и сохранения традиционной культуры Курского края: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции / Ред. В.Ю. Минский. – Курск, С. 3-5, 116-128, 132-146..

На проходившем в 2008 году в Курске российском фестивале «Дежкин карагод» с лучшей стороны себя зарекомендовали концертные программы коллективов из г. Железногорска «Вереюшка» и г. Курска «Тимоша». Одним из ярких самородков исполнителей традиционной народной песни является ансамбль «Чебатушка» г. Железногорска, который в 2008 г. принимал участие в заключительном благотворительном фестивале «Песни России» в г. Москве.(См. Приложение №2)Наряду с фестивалем «Дежкин карагод» в нашей области проходят праздники: «Ночь на Ивана Купалу» в Глушковском районе, «Левада» в Большесолдатском районе, «Батюшка Егорий» в Курчатовском районе и др., где принимают участие фольклорные коллективы, солисты-частушечники и плясуны (ссылка). Остановимся подробнее на празднике «Ночь на Ивана Купалу, поскольку он своей синкретичностью объединяет языческую вульгарную традицию с православной, а также общим духом массового гуляния, что позволяет этому празднику жить до сих пор и занимать важное место в деятельности ОДНТ(См. Приложение №3).

Первый праздник «Ночь на Ивана Купала» проходил в Рыльске. Самобытный старинный городок был выбран Курским ОДНТ местом проведения, которое получило одобрение и Министерства культуры Российской Федерации. И это не случайно: проникновенные картины русской природы, многовековая история, великолепные памятники древнерусского зодчества создали поистине праздничную атмосферу для всех участников. Это мероприятие явилось  значимым событием в культурной жизни не только курского края, но и всего региона.

Живописная поляна на берегу Сейма превратилась в древний Город мастеров. Вне конкуренции были завлекательные подворья хозяев. Кстати, подворья – исконно курская традиция, возрожденная сотрудниками ОДНТ.

Почти все районы области (около 25-ти) выставили уникальные разножанровые работы местных мастеров и умельцев. Отличились и кулинары, представившие на суд многочисленный аудитории блюда, свойственные только их городам и селам.

Свое творчество продемонстрировали самобытные коллективы. Шла перекличка певцов и танцоров Сибири, Карелии, Смоленщины, Подмосковья, Курщины. До полуночи в затейливых хороводах кружилась и публика. А затем на центральной площадке был разыгран спектакль. Все с большим интересом наблюдали за противоборством злых и добрых сил в поиске чудесного цветка любви – папоротника. Руководитель Московского молодежного театра «Охочие комедианты» под руководством Владислава Панфилова поэтично и колоритно воскресил обряды праздника древних предков. Работники ОДНТ продемонстрировали увлекательную программу народного гуляния: русские игрища и аттракционы, куда входили и элементы язычества – состязания в прыжках через пылающий костер, зажигание их на воде, выбор через игровые элементы суженого, катание на лодках, сбор букетов, опускание венков на воду реки Сейм и др. Первые лучи солнца зрители и выступающие артисты встретили обрядовым купанием в реке. В последней купальской ночи участвовало около десяти тысяч человек. Свое творчество продемонстрировали свыше восьмисот самодеятельных артистов и народных ремесленников —70 лет Курскому ОДНТ / Под ред. Т.И. Быкановой. – Курск,  2007. – С. 70-73..

Завершило второй день праздника красочное шествие участников,  а также экскурсия по его достопримечательным местам и заключительный концерт.

Радовали своим песенным мастерством иногородние фольклорные ансамбли из Белгорода, Брянска, Москвы, Липецка и украинского Глухова.

Остальные многочисленные приглашенные из-за отсутствия средств выехать не смогли. Большую лепту в режиссуру праздника и его яркость внес Владислав Панфилов вместе со своим Московским молодежным театром «Охочие комедианты».

Все лучшее из программы первого праздника органично дополнили выезды художественных коллективов в села Рыльского района, чем порадовали жителей курской глубинки. Праздником для местной детворы стал показ спектакля артистами Курского Государственного театра кукол.

Все желающие могли приобрести картины курских художников, красочные домотканые изделия, предметы старинной утвари, гончарные поделки, знаменитую на весь мир кожлянскую игрушку, вазы, мебель из лозы.

Кроме самого праздничного действия, работал «круглый стол» творческой лаборатории, где проходило знакомство и обмен опытом, поиск новых идей и выявление форм работы по возрождению традиционной национальной культуры, истоков народных обрядов и праздников.

Само шествие по улицам города Рыльска сопровождалось демонстрацией старинных костюмов, разыгрывались жанровые сценки. Артисты самодеятельных коллективов подарили прекрасный гала-концерт благодарным зрителям.

На прощание куряне подарили участникам и гостям встречу с великолепным памятником русского зодчества - дворцово-парковым ансамблем «Марьино», являющемся истинной жемчужиной Черноземья. Зрители получили истинную радость от соприкосновения с искусством лучших фольклорных коллективов Центральной России.

Многое уделяется для популяризации курского фольклора: освещение в печатных средствах информации, телепередачи на Центральном и местном радио и телевидении. Изданы буклеты и сборники статей "Народные промыслы Курской области", сборник "Народные песни Курской области", составленный Н.А. Гавриловой; материалыI региональной научно-практической конференции "Роль народной культуры в духовном возрождении России",  выпусками экспедиционных тетрадей А.В. Кунавиной положено начало глубокому этнографическому исследованию курского фольклора. Специалисты по фольклору ОДНТ участвовали во Второй международной конференции "Музыка устной традиции", по современным методам изучения фольклорных явлений", посвященной памяти А.В.Рудневой (1998 г.)

Мы считаем, что здесь необходимо подробнее остановиться на творческом пути заслуженного работника культуры России,    художественного руководителя фольклорного ансамбля «Ларец» Курского областного Дома народного творчества, А.В. Кунавиной, так как она является выдающимся фольклористом, и многое сделала для сохранения этнической традиции в области. Тем более, ее коллектив совсем недавно отмечал 15-летие творческого пути.

Анна Вениаминовна Кунавина окончила в 1981 году дирижерско-хоровое отделение Курского музыкального колледжа. В 1987 году Московский государственный институт культуры, отделение «руководитель народного хора». В 1993 году создала при ОДНТ фольклорный ансамбль «Ларец». Основой репертуара ансамбля является курская песенная традиция, изучением которой Анна Кунавина и ее коллектив занимаются с момента его основания. В своей творческой деятельности ансамбль «Ларец» использует традиционные курские костюмы и национальные инструменты – рожок, кугиклы, скрипку, балалайку, гармошку. В фольклорных экспедициях участниками ансамбля записано более 300 народных песен и инструментальных наигрышей. По материалам экспедиций созданы и поставлены концертные программы «Святки»,  «Свадебные обряды Курской области», «Танки и карагоды» и др. С 1994 года фольклорный ансамбль «Ларец» является постоянным участником фестивалей как областного, так и международного значения: «Царскосельские святки» под Петербургом, «Родные напевы» в Липецке, «Хотмыжская осень» в Белгородской области, «Славянский базар» в Витебске, «Народный праздник» в Нидерландах, «Брецельфест» в Германии. «Дни русской культуры» в Дании и др. В 2000 году «Ларцу присвоено звание Лауреата на Всероссийском конкурсе базовых фольклорных ансамблей «Традиции» за программу «Свадьба Курской области».

На сегодняшний день фольклорный коллектив «Ларец» является одним из главных аккумулирующих народную традицию явлений в культурной жизни области и сочетает для популяризации фольклора эстрадное творчество и научную деятельность.

В связи с подготовкой проекта федеральной целевой программы "Сохранение, возрождение и развитие народных художественных промыслов в России на период до 2005 года", в Курской области была проведена инвентаризация организаций народных художественных промыслов, а также организаций, выпускающих изделия народных художественных промыслов. По состоянию на 1 января 1998 года в области существовали и успешно действуют сегодня:

Центр народных художественных промыслов и ремесел при Глушковском отделе культуры (с 1993 г.; основное направление - изготовление гончарных изделий, лозоплетение), руководитель - Владимир Павлович Холчев, народный мастер, гончар. Значительным мероприятием стал  мастер-класс по керамике в рамках областного конкурса "Юный гончар - 2004". Постоянными заказчиками изделий Центра являются Свято-Никольский монастырь в Рыльске, историко-культурный Центр "Коренная Пустынь", частные лица из-за рубежа. Постоянно представляет Глушковский Центр свои работы на традиционном празднике керамистов "Батюшка Егорий", который проходит в г. Курчатове(См. Приложение № 4).

Школа народных промыслов "Артель" в г. Железногорске (с 1995 г.; обучение детей и взрослых лозоплетению, плетение из соломки, инкрустации, аппликации), руководитель школы - народный мастер России, член СХ России - Алексей Михайлович Мартыненко. В 2003 году за участие во Всероссийской тематической выставке "Наши дети - будущее России" Железногорская школа "Артель" и ее руководитель удостоены диплома, наставник награжден еще и грамотой Министерства культуры РФ, признан академией менеджмента и рынка Лауреатом выставки оригинальных работ народных художественных промыслов. Замечательный педагог участвовал со своими работами в групповой выставке курских художников в немецком городе Виттене, вместе со своим коллегой Н.Я. Цыбиной стал лауреатомIV Международного фестиваля народного творчества. Заслуга А.М. Мартыненко и в открытии уникальной мастерицы по плетению кукол из соломки - О.С. Локтионовой. В 1996 году СХ РФ присвоил ей звание "Народный мастер России".

В Саморядовском Доме народных ремесел (учебный центр) Большесолдатского района (с 1992 г.; специализируется на лаптеплетении, ручном ткачестве на станах, обучаются дети из местной школы) - директор Любовь Васильевна Косинова, народный мастер. Вместе с другими мастерами она выезжала на международные выставки в Марсель и Пловдив; Мастера Дома ремесел участвовали вI Московской оптовой ярмарке товаров  "Ладья - 2002".

Центр народных художественных промыслов и ремесел в г. Суджа (с 1992 г.; специализируется на гончарном промысле и лозоплетении). Создатель Центра - Сергей Михайлович Травкин. Большим спросом пользуются сувенирные изделия, отражающие сугубо южно-русский стиль, декор фольклорно-сказочной керамики. Авторы П.Ларионова, А.Минакова, О. Призенко, вместе с создателем Центра С. Травкиным свои работы демонстрировали в Голландии, Германии, Франции. Потомственный гончар, Народный мастер России - Юрий Степанович Спесивцев продолжает становление своей "Молодежной артели гончаров". Вместе с ним работают его бывшие ученики: народный мастер А.В.Кучеров, А.Н. Волков,           А.Ю. Солоникин. Их наставник по гончарному ремеслу  Ю.С. Спесивцев выставлялся в Бельгии, Франции, Польше, Японии, в странах ближнего зарубежья, в Москве, во многих городах России.

Центр народных художественных промыслов и ремесел п. Пристень (с 1995 г.; основные направления деятельности - роспись по дереву, резьба по дереву, ковка по металлу) - директор Куртуков Николай Иванович, мастера – Худушин Сергей Викторович и Миненков Виктор Павлович – прекрасные резчики, способные оживить затейливым узором любую поверхность, будь то сундук, тарелка или кухонная доска. Работники этого центра известны также в области выжигании по дереву. Н.И. Куртуков стремится передать детям свое мастерство, проводя на базе своего центра кружковую работу. Изделия мастера – резные ларчики, доски, а также солонки и тарелочки с выжженным орнаментом. Произведения мастера Худушина С.В. отличающиеся самобытностью, уникальностью, тонким художественным вкусом и высоким профессиональным уровнем, всегда находят применение  быту. У пристенских мастеров есть талантливый ученик и продолжатель их дела Миненков Виктор Павлович, чьи изделия, украшенные геометрической резьбой, восхищают чистотой линии и четкостью, изящностью орнамента. Пристенские умельцы – участники многочисленных областных выставок декоративно-прикладного искусства, ежегодные участники Коренской ярмарки.

Надеемся, что выпускники отделения народно-прикладного творчества Суджанского музыкального училища, несомненно, тоже станут продолжателями и пропагандистами народных традиций, руководителями и педагогами школ, студий.

ОДНТ тесно сотрудничает с Домами ремесел, с участниками творческих объединений, студий и кружков Домов культуры, общеобразовательных учреждений области, Домов пионеров, школ искусств и детских центров.

ОДНТ не имеет своего выставочного зала, но делает все возможное, чтобы работы курских мастеров, художников и фотохудожников были известны. Организуются конкурсы, фестивали, научно-практические семинары и конференции, мастер-вернисажи, ярмарки, каждые два года выставки.

Немалый вклад в развитие творчества народных умельцев вносит историко-культурный Центр "Коренная пустынь", филиал областного Дома народного творчества, где постоянно действует выставка-продажа изделий талантливых курян. Большим стимулом для таких людей стали передвижные ретроспективные демонстрации, проводимые с областным и районными краеведческими музеями в рамках программы "Истоки". Для характеристики деятельности ОДНТ в том направлении приведем сведения оIV областной выставке «Истоки», проходившей в феврале 2007 года в Курском областном краеведческом музее. На областной выставке было представили свои экспонаты более 180 авторов из 25 районов. Число экспонатов доходило до тысячи экземпляров: живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство, народные промыслы, художественная фотография (ссылка на ДД).  Курчатовцы разместили в музее кожлянскую игрушку и скульптуру разных форм, народные мастера России из Суджанского гончарного цеха представили керамику из красной глины, мастера из Советского района – лепку из глины: свистульки, поющие лягушата. Красивую роспись по дереву сделал учебно-производственный комбинат художественной росписи Курска. Саморядовский Дом ремесел Большесолдатского района представил на выставку рушники и плетеные лапти. Школа народных промыслов «Артель» (г. Железногорск) – плетение из лозы, соломки, аппликацию и флористику. Мягкие игрушки на тему русских традиций были изготовлены руками семейной мастерской Тумаркиной из Курска. Посетители обращали особое внимание на оклады к иконам, вышитые бисером мастерицей Юлией Завяловой. Вышивку крестом продемонстрировал Петр Инглин из Курского района. Мастер Ткачев из Поныровского района предоставил токарную работу – прялку, а Евгений Однодворцев из Октябрьского района – расписные яйца. Лучшие работы по итогам выставки «Истоки» были представлены в Москве.

В ОДНТ собран банк данных о 400 умельцах, мастерах.

Областной Дом народного творчества совместно с курским отделением СХ РФ ежегодно открывает новые имена талантливых умельцев, выявляет претендентов на соискание звания народного мастера, особо одаренных рекомендует в Союз художников России.

Министерство культуры Российской Федерации отметило Премией и присвоило звание "Душа России" народному мастеру Валентине Венедиктовне Ковкиной – на сегодняшний момент единственной  носительнице традиции кожлянской игрушки, вырастившей плеяду юных способных мастеров. Кожлянская игрушка, названная так по месту рождения этого уникального промысла – село Кожля бывшего Льговского уезда, ныне Курчатовский район Курской области, является одной из достопримечательностей нашего Курского соловьиного края и интереснейшим видом народного искусства.  Кожлянская игрушка – типичный пример примитивной народной глиняной пластики. Ей присуще обобщенность, несмотря на небольшие размеры, монументальность, нерасчлененность объемов, отсутствие конкретики в деталях при ее яркой выразительности. Любое изображение предельно обобщено. Это скорее намек на то или иное существо, хотя характерные черты, свойственные людям и животным всегда налицо. Пятнышки, елочка, полоска, иногда розетки еще больше подчеркивают выразительность формы. Историческая сила традиции, определяемая генетической связью с прошлым, живет только в том случае, когда народные промыслы, ремесло передаются из поколения в поколение. Народный мастер, член Союза художников России Валентина Венедиктовна Ковкина – во истину хранительница самобытного промысла, перенесшая вXI век свет и радость кожлянских игрушек. Работы В.В. Ковкиной из белоснежной глины с росписью водяными красками – чистые образцы примитивного искусства. Такой народный наив, по мнению многочисленных исследователей, нигде больше в России не сохранился. Ее сюжетам присуще тщательность и четкость пластического почерка собственного и предков. Развитие традиции Валентина Венедиктовна постоянно обогащает новыми сюжетами и своеобычными приемами. Ее стилизация игрушки удивительна. И, прежде всего – использование красно-коричневой глины, залежи которой располагаются на 3 – 4 метровой глубине. Спокойной лепке совсем не противостоят насыщенные цвета росписи: красный, синий, зеленый, фиолетовый, желтый, оранжевый – фактически весь спектр. А мир сюжетов кожлянской игрушки, как и прежде, прост. Это непосредственное окружение селянина: конь, корова, баран, кошка, собака, петух, гусь, индюк; лесные обитатели – олень, белка, лиса. Любовно и с выдумкой создаются барыни, парочки «кавалеры и барышни», всадники на конях и баранах. Особый сюжет «кожлянки» – фантастические животные. Есть у мастерицы и знаменитый «курский соловей», который при заполнении этого сосуда водой, издает подобие соловьиных трелей нашей «фирменной» птахи. Все игрушки – свистульки, за редким исключением, наделены своими «голосовыми» звуками. Все работы народного мастера, члена Союза художников России по достоинству были оценены весьма взыскательной публикой на персональной выставке В.В. Ковкиной в Москве. Ее глиняными игрушками любовались в Японии и Канаде. Работы Валентины Венедиктовны хранятся в музеях и картинных галереях столицы, Санкт-Петербурга, Курска, Загорска и других городов России. Ценно и то, что без малого 20 лет Ковкина преподает лепку кожлянской игрушки в Дроняевской сельской школе Курчатовского района. От нее дети перенимают любовь к родному промыслу и народному творчеству. «Как важно это сохранить, - говорит Валентина Венедиктовна, - передать потомкам. Чтобы знали и ценили они предков своих и почитали истинно народное творчество» (ссылка).

Традиционная народная культура является латентным стрежнем  ментальности любого этноса, «духом народа», по образному выражению Вольтера, и этнокультурные традиции живут вместе со своими носителями, даже если их аккумуляция и эскалация происходят  незримо для основной массы современного общества, переходящего из постиндустриальной в интеллектуальную эру. Тем не менее, прогрессивные общественные силы считают крайне важным не только приложить все возможные усилия по сохранению нематериального культурного наследия, но и популяризовать его в той степени, в какой это не навредит его аутентичности и не оттолкнет от этнической культуры современные поколения. Именно в такой обстановке в нашей области 2008 год был объявлении годом музеев и традиционной народной культуры(См. Приложение 4). Это позволило на первый план вывести деятельность Курского ОДНТ и показать, что этнокультура не только живет и преумножается, но и накладывает свой отпечаток на современные реалии.

Важность подобной акции была подчеркнута на состоявшемся в декабре 2006 года заседании Государственного Совета, который рассмотрел вопрос о  «О государственной поддержке сохранения и развития традиционной народной культуры в России. Внимание государственной власти к этой проблеме обусловлено усиливающейся глобализацией, урбанизацией, социальным, профессиональным расслоением российского общества. Наша область располагает прекрасным творческим потенциалом. Народную культуры сохраняют более 240 фольклорных коллективов, 7 Центров народных промыслов и ремесел, Железногорская детская школа художественных промыслов «Артель», В области работают 17  народных мастеров России. Значительная работа была проделана Областным Домом народного творчества по реализации Плана мероприятий Года музеев и традиционной народной культуры. Это и организационно-массовые мероприятия, и выставочная деятельность, и реализация новых проектов, а также издательская и рекламная деятельность.

Одним из приоритетных направлений в  организационно – массовой работе в 2008 году была подготовка вопросов на заседания коллегии комитета по культуре Курской области. В течении тематического года коллегия заслушала 16 отделов (управлений) культуры районов по теме: «О ходе выполнения мероприятий Года музеев и традиционной народной культуры», а также работу ОДНТ «О выполнении решения коллегии от 26.12.2006г. №8 «О современном состоянии и перспективах сохранения, возрождения и пропаганды традиционной народной культуры в курской области», «О проблемах по сохранению и развитию традиционной народной культуры по итогам областного конкурса «Живая нить традиций». Важное место в работе уделялось научно – методической и учебной деятельности. В течении года состоялось более 10 различных мероприятий данной направленности. Это такие, как межрегиональная научно – практическая конференция в Судже, областной семинар – практикум по итогам смотра – конкурса»Живая нить традиций» в Поныровском районе, областная школа традиционной культуры «Традиции предков – в новый век» в Солнцевском районе, творческая лаборатория «Фольклор и дети» в рамках Российской детской ассамблеи под руководством профессора Л.Л. Куприяновой, областное совещание по проблемам  сохранения и развития традиционных промыслов и ремесел под руководством председателя комитета по культуре Курской области, областной семинар-практикум в Пристенском районе, а также локальные семинары: по развитию ковроткачества (Суджа), районные в Касторенском и Горшеченском районах. В Российский институт истории искусств направлены сборники курских фольклористов для подготовки общероссийского указателя «Русские народные песни в записи фольклористов России и зарубежных стран».

Творческие коллективы и мастера декоративно – прикладного творчества Курской области принимали активное участие в конкурсах, фестивалях и праздниках самого различного уровня. На базе Замостоянской средней школы суджанского района прошел Межрегиональный детский конкурс «Заиграй, моя игрушечка», в котором также участвовали представители Украины. В селе Званном Глушковского района состоялся Международный славянский праздник «Ночь на Ивана Купалу), в которм приняли участие творческие коллективы России, Украины и Белоруссии.

По рекомендации ОДНТ фольклорный ансамбль «Вольница» Глушковского РДК участвовал в Международном фестивале «Троицкие хороводы в Орловском полесье», фольклорный ансамбль «Ларец» - в Международном фестивале «Лето красное» в Белгородской области, фольклорный ансамбль «Славица» (Курчатов) – во Всероссийском фольклорном фестивале «Русь песенная, Русь мастеровая»  в Воронежской области, ансамбль народной песни «Раздолье» Фатежского РДНТ – в Межрегиональном фестивале»Куликово поле встречает гостей» в Тульской области, ансамбль русской песни «Верея» - в международном фольклорном фестивале «Интерфолк» в Санкт – Петербурге.

В рамках реализации проекта по созданию музея народной культуры ОДНТ были осуществлены этнографические экспедиции в Большесолдатский, Беловский,  Кучатовский, Кореневский и Глушковский районы, где были приобретены предметы крестьянского быта, традиционный костюм, старинные музыкальные инструменты.

С опытом работы курского ОДНТ по сохранению и пропаганде этнокультурных  традиций знакомились работники учреждений культуры Владимирской области во главе с директором ОДНТ Е.Н. Масловой а также заместитель директора Донецкого ОЦНТ (Украина) Н.А. Крупка.

Большое внимание в тематическом году уделялось издательской деятельности, были созданы фильмы «Зеркало русской души» и «Связь времен». Осуществлялось тесное сотрудничество со средствами массовой информации по популяризации мероприятий, творческих коллективов и мастеров-прикладников. При содействии ОДНТ подготовлено более 70 материалов в газетах «Курская правда», «Курск», «Городские известия», на радио и телевидении.

Из этого небольшого перечня видно, что тематический год стал серьезным стимулом по активизации деятельности учреждений культуры всех уровней по сохранению этнокультурных традиций региона. Но мы считаем, что важно не только найти и сохранить, но и преумножить. Поэтому деятельность Курского ОДНТ по развитию и популяризации традиционной культуры не может ограничиться только рамками Года, и эта работа продолжается.

2.2. Сценарий

торжественной церемонии открытия Года музеев и традиционной народной культуры в Курской области

Действующие лица и творческие коллективы,

принимающие участие в торжественном открытии Года музеев и традиционной народной культуры в Курской области

  1. Тимоня – ведущий церемонии.
  2. Матаня – ведущая церемонии.
  3. Музейные тени.
  4. Фольклорный ансамбль «Ларец» Курского Областного дома народного творчества.
  5. Фольклорный коллектив Курского колледжа культуры.
  6. Фольклорный ансамбль «Росстань» Суджанского музыкального училища.
  7. Хореографический коллектив «Вдохновение», г. Суджа, рук  Римма Козлова.
  8. Детский фольклорный ансамбль «Вереюшка» Железногорской детской школы искусств.
  9. Хор им Станислава Чаговца Курского Областного дома народного творчества.
  10. Театр русского костюма «Рыжая трава», Льговский район.
  11. Фольклорный ансамбль «Славица», г. Курчатов.
  12. Женская группа ансамбля песни и пляски Курского колледжа культуры.
  13. Фольклорный ансамбль «Пересек», г. Белгород.
  14. Хор «Ивушка», г. Курчатов.
  15. Хореографический коллектив «Диво», г. Курчатов.

Обоснование актуальности выбранной темы.

Сохранение и восстановление народных традиций является одним из приоритетных направлений в развитии культурной жизни Курской  области.Ведущую роль в этой деятельности играют массовые театрализованные представления, в которых большое внимание уделяется творчеству самобытных самодеятельных фольклорных коллективов и коллективов профессиональных, строящих свою концертную деятельность, основываясь на аутентичный фольклорный материал.

"Кто не знает прошлого - не имеет будущего", - гласит известный афоризм. Действительно, народ без истоков – это не народ, не единое целое, а просто люди, случайно занимающие близкое географическое положение. У такого скопления людей нет будущего. А как же узнать свое прошлое? И что  помогает нам не превратиться в «Иванов, не помнящих родства? История своей страны, ее традиции. Именно эти понятия и стали ключевыми в определении темы торжественной церемонии открытия Года музеев и традиционной народной культуры в Курской области, представляющей собой массовый праздничный концерт с элементами конферанса и театрализации.

Готовясь к написанию сценария данного мероприятия, его авторам пришлось углубиться  в значение самого слова «традиция». Размышляя над этим, они пришли к выводу, что в понятии «Традиционная культура» гораздо больше смысла, чем принято считать. Ведь традиционная культура - это и обычай в наших деревнях со всеми здороваться: и со знакомыми, и с незнакомыми людьми,  традиционная культура - это воинская слава, традиционная культура - это верность, честность, доброта, в конце концов, традиционная культура - это и есть все то, что не позволило нашему народу раствориться в чужой культуре. Традиции народа полнее всего отражают его духовный облик и внутренний мир. Это – живая национальная память народа. Богатейшее культурное наследие наших предков своими корнями уходит в глубь веков, в повседневный быт созидательного труда, формировавший особый уклад народной жизни, тесно связанный  с годовыми циклами обновления и угасания природы, по своему отразившийся в загадках, пословицах, поговорках, задушевных песнях и озорных частушках, в обычаях и праздниках, в церковных обрядах и таинствах. Все это в целом – душа и память народа, наполнявшая внутренним смыслом его размеренную жизнь, протекавшую согласно мудрым установлениям, выработанным трудовой жизнью, общением с природой и почитанием заветов отцов и дедов.Именно этот уклад сыграл одну из главных ролей в определении русского характера, русского менталитета. Поэтому ни в коем случае нельзя считать народные традиции чем – то ненужным, давно ушедшим. Нельзя забывать, что новое – это хорошо забытое старое. И для того, чтобы «не потеряться» в настоящем и в будущем, не повторить тех ошибок, которые были совершены уже до нас,  а напротив, – используя опыт предыдущих поколений,  двигаться  по пути возрождения нашей страны, русскому человеку необходимо знать традиции своих предков.

Идейно-тематический замысел.

Тема –традиционная жизнь русского человека, предопределенная сменой времен года.

Идея –календарная обрядовость актуальна и по сей день.

Конфликт (внутренний) –из-за того, что современные россияне в гонке за материальными благами, перестают уделять внимание таким духовным ценностям, как народная память, родные корни. Вследствие этого прерывается преемственность поколений.   Россия может потерять свое лицо перед другими державами.

Сверхзадача - популяризация всех видов народного творчества, пропаганда деятельности центров сохранения культурного наследия Курской области.

Сквозное действие -экскурсия зрителей по Волшебному музею времени, дающая возможность сравнить жизнь наших предков и наших современников.

Режиссерский пересказ.

В день, когда в Курской области открывается Год музеев и традиционной народной культуры, начинает свою работу «Волшебный музей времени», в котором ожившие персонажи сами ведут экскурсию по экспозициям, знакомя зрителей со старинным укладом жизни русского народа. Экскурсоводы (герои Курского фольклора Тимоня и Матаня) приглашают зрителей посетить четыре зала сказочного музея, в  которых их ожидают встречи с персонажами русских народных песен, приданий, обрядов, знакомство с древнейшими промыслами Курского края, и многие другие особенности культурной традиции нашего региона. В течении этой сказочной экскурсии зритель знакомится с тем, как строилась повседневная жизнь русского человека в течение года, получают представление о том, чем отличались праздничные дни крестьянина от его будней. А яркие художественные номера являлись своеобразными иллюстрациями к повествованиям Тимони и Матани.

Событийный ряд.

Исходное событиепостановление Губернатора об объявлении 2008 в Курской области Годом музеев и традиционной народной культуры.

Основное событие –открытие Сказочного музея времени, в котором все экспонаты  оживают на глазах зрителей.

Центральное событиеэкскурсия по музею времени (по русским народным традициям и промыслам), экскурсоводами в котором являются персонажи Курского фольклора Тимоня и Матаня.

Главное событие, финальное событиеобъявление Губернатора Курской области об открытии Года музеев и традиционной народной культуры.

Композиционное построение.

Экспозиция –видеопролог, задающий зрителю вопрос, о том, что есть человек без своей памяти, без своих корней.

Завязка –открывается «Сказочный музей времени».

Развитие действия –путешествие по четырем залам сказочного музея, знакомство с традиционным укладом жизни наших предков.

Кульминациявыступление Губернатора Курской области, объявление об открытии Года музеев и  традиционной народной культуры.

Развязка –выступление фольклорного коллектива «Пересек» из Белгорода

Финал –торжественная композиция «Купола» с представлением всех участников церемонии.

Работа с исполнителями.

Работа с исполнителями началась сразу после того, как была определена тема и форма мероприятия. Параллельно с разработкой сценарного плана шли переговоры с художественными руководителями и директорами заведений культуры города и области на предмет подходящих художественных номеров, соответствующих теме.

Следующим этапом стал отсмотр предоставленных филармонией, колледжем культуры и музыкальным колледжем номеров, и включение их в сценарный план. После того, как номера и сценарный план были утверждены, они составили художественную основу мероприятия, отталкиваясь от которой, режиссерами был разработан подробный сценарий (литературно – художественная разработка) и его тематические блоки.

Третьим этапом стала первая пробная репетиция, главной целью которой явился просмотр номеров на сцене драмтеатра и их правильное расположение. Так же на ней обговаривались технические вопросы, связанные с наличием и расположением микрофонов для каждого номера, учитывались технические возможности сцены; специалистами подбирался конкретный свет на каждый номер. Все эти моменты были еще раз пройдены и отработаны на второй – технической репетиции, ставшей четвертым этапом работы с исполнителями. Этот этап предусматривал не столько работу с исполнителями, сколько – с рабочей группой, ответственной за техническую часть мероприятия, которая по своей важности, не уступает художественной. Ведь от того, насколько слаженны будут технические моменты (вынос и унос микрофонов, реквизита) зависят динамика и темпоритм мероприятия.

Пятый этап – генеральная, прогонная репетиция, которая должна была показать, как пройдет мероприятие.

Параллельно с этой работой велись переговоры с ведущими, диктором, помощником режиссера, оператором видеопроектора.

Разумеется, проделанная работа дала положительные результаты, и торжественное собрание прошло на должном высоком уровне.

Монтажный лист.

Содержание или реплика

Музыкальное оформление

Свет

Реквизит

Свет в зале и на сцене гаснет

Авторская музыка, сопровождающая видеоряд

Отсутствует, демонстрация видеоряда на экране

Выносится зеленая ширма, за ней заряжаются 2 кукловода с куклами и живые актеры – «Тимоня» и « Матаня».

Реплика:«Открой мир, где оживает время».

Песня «Музейных теней» на мотив «Крылатые качели»

Концертный

Зеленая ширма, 6 кукловодов с куклами, суперзанавес опущен

Реплика:«…Тихо, они пришли!»

Таинственная мелодия

Концертный

Зеленая ширма, 6 кукловодов с куклами, на ширме куклы Тимоня и Матаня, суперзанавес опущен

Реплика:«…Оживает экспонат»

Отсутствует

Мигание, дающее эффект «Рапида»

Поднимется супер. Зимний пейзаж – заснеженная лавка, плетень, заснеженное дерево. Задник – зимний лес с избушкой.

Реплика: «Здравствуйте, гости дорогие!»

Фонограмма русской народной песни «Калинка»

Концертный

Зимний пейзаж

Реплика: «…Бедным или урожайным»

Фонограмма русской народной песни «Калинка» микшируется

Приглушенный на авансцене, дающий эффект вечера

Зимний пейзаж, спец.эффект «падающий снег»

Фольклорный ансамбль «Ларец» исполняет Рождественский гадальный обряд

Инструментальная музыка и фонограммы, величальная и обрядовые песни в исполнении ансамбля

Приглушенный на авансцене, дающий эффект вечера

Зимний пейзаж, спец.эффект «падающий снег»

Фольклорный ансамбль «Ларец» покидает сцену, на сцену выходят ведущие

Фонограмма русской народной песни «Калинка»

Концертный

Суперзанавес опускается

Реплика: «…Не услышим озорной Курской Тимони»

Фонограмма русской народной песни «Калинка» микшируется

Приглушается

«Падающий снег» прекращается, супер опущен

На экране демонстрируется видеоролик

Авторская музыка, сопровождающая видеоряд

Отсутствует

Опущен суперзанавес

На сцену выходит фольклорный коллектив Курского колледжа культуры,

Экран убирается

«Звуки весны»

Концертный

Опущен суперзанавес

Фольклорный коллектив Курского колледжа культуры исполняет «Весенние заклички»

Инструментальные наигрыши в исполнении коллектива

Концертный с добавлением зеленого

Поднимается суперзанавес.

Декорацией  «Лето»: деревья, покрытые листвой, лавка, качели. Задник «Зима» сменяется задником «Лето».

Фольклорный коллектив Курского колледжа культуры покидает сцены, выходят ведущие

«Звуки весны»

Концертный с добавлением зеленого

Декорация  «Лето»

Реплика «…А как придет Егорий Вешний…», на сцену выходит коллектив «Вдохновение»

«Звуки весны» микшируются

Концертный с добавлением зеленого

Декорация  «Лето»

Коллектив «Вдохновение» исполняет хореографическую композицию «С горшками»

Фонограмма композиции

Концертный с добавлением зеленого

Декорация  «Лето»

Реплика «…да потехами удалыми»

Отсутствует

Приглушается

Декорация  «Лето», опускается экран

На экране демонстрируется фрагмент фильма

Музыка, сопровождающая фильм

Отсутствует

Декорация  «Лето»

На сцену выходит ансамбль «Вереюшка», экран гаснет.

Музыка отсутствует, детский смех, перекликающийся с фильмом

Концертный

Декорация  «Лето»

Ансамбль исполняет обрядовую игру «С кобылой»

Инструментальные наигрыши в исполнении ансамбля

Концертный

Декорация  «Лето»

Ансамбль уходит в кулисы, на сцену выходят ведущие

Фонограмма «Вставайте, люди русские»

Концертный, с добавлением красного

Декорация  «Лето»

Реплика «…А на первых рубежах  в  этом деле  - музейные сотрудники!

На экране демонстрируется фильм о военных музеях Курской области

Фонограмма микшируется

Музыка, сопровождающая фильм

Приглушается

Отсутствует

Опускается супер, загорается экран

Опущен суперзанавес

На сцену выходят участники хора им. С. Чаговца, экран убирается

«Курская дуга» Ф. Гольцева

Концертный с добавлением красного

Опущен суперзанавес

Хор уходит в кулисы, на сцену выходят ведущие

Отсутсвует

Концертный с добавлением желтого

Опущен суперзанавес

Реплика«…время ярмарки открывать!»

Вступление песни «Про ярмарку»

Концертный с добавлением желтого

Супер поднимается:

декорация  «Осень» (подсолнухи, корзины с фруктами),  задник сменяется нейтральным.

Ансамбль «Росстань» исполняет песню «Про ярмарку»

Фонограмма песни»

Концертный с добавлением желтого

Декорация осень

Ансамбль уходит в кулисы, выходят ведущие

Отсутствует

Концертный с добавлением желтого

Декорация осень

Реплика «…Эх, красота!»

Фонограмма дефиле

Концертный с добавлением желтого + полный свет в зале

Декорация осень

Ансамбль «Рыжая трава» дефилирует по сцене и подиуму в стилизованных народных костюмах

Фонограмма дефиле

Концертный с добавлением желтого + полный свет в зале

Декорация осень

Реплика «…Так с ярмарками, да свадьбами пройдет вся осень».

Фонограмма дефиле микшируется

Концертный с добавлением желтого

Декорация осень

Фольклорный ансамбль «Славица» исполняет свадебный обряд

Инструментальная музыка и фонограммы, обрядовая песня

Концертный с добавлением желтого

Декорация осень

Фольклорный ансамбль кланяется

Отсутствует

Приглушается

Опускается супер и экран

На экране демонстрируется видеоролик о природе о духовном богатстве курского края

Музыка, сопровождающая видеоролик

Отсутствует

Опущен супер

Реплика«…Заботиться о сохранении – великая ответственность»

Музыка, сопровождающая видеоролик микшируется

концертный

Супер поднимается.

Реплика… «Губернатор Курской области….

Фанфара

концертный

Полная сцена, задник голубой, пюпитр

Губернатор спускается со сцены

Фонограмма хореографической композиции «С рушниками»

Концертный с добавлением голубого

Полная сцена, задник голубой

Хореографический коллектив колледжа культуры исполняет композицию «С рушниками»

Фонограмма хореографической композиции «С рушниками»

Концертный с добавлением голубого

Полная сцена, задник голубой

Реплика…«Председатель комитета по культуре….

Фанфара

Концертный

Полная сцена, задник голубой

Реплика… «Заместитель директора Государственного Российского Дома народного творчества…

Фанфара

Концертный

Полная сцена, задник голубой

Заместитель спускается в зал

Фонограмма хореографической композиции «С рушниками»

Концертный с добавлением голубого

Полная сцена, задник голубой

Хореографический коллектив колледжа культуры завершает композицию «С рушниками»

Фонограмма хореографической композиции «С рушниками»

Концертный с добавлением голубого

Полная сцена, задник голубой

Реплика «...Мы песни общие поем»

Фонограмма ансамбля «Пересек»

Концертный

Супер опущен

«Пересек» уходит в кулисы

Фонограмма песни «Купола»

Концертный

Супер поднимается

Хор «Ивушка» исполняет 2 куплет песню «Купола»

Фонограмма песни «Купола»

Концертный

Все участники концерта находятся на сцене. Полная сцена, задник голубой

На сцене все участники концерта

Торжественная

Концертный

Все участники концерта находятся на сцене. Полная сцена, задник голубой

Реплика «…До новых встреч»

Торжественная

Концертный

Занавес

СЦЕНАРИЙ

торжественного открытия

Года музеев и традиционной народной культуры

«Сказочный музей времени и его ожившие экспонаты»

15 февраля 2008,

Курский государственный драматический театр им. А.С.  Пушкина.

Перед началом действия (за 40 мин) в фойе 2-го этажа сотрудниками краеведческого, археологического музеев, картинной галереи им. А.А. Дейнеки и ОДНТ организованы мини – выставки, на которых все желающие могут приобрести печатную и др. продукцию, а также ознакомиться с деятельностью данного учреждения культуры.

         Звучат русские народные песни в обработке оркестра народных инструментов (фонограмма).

Занавес открыт, на сцене - супер, перекрывающий круг. Задник   делит круг пополам. На авансцене ближе к правой кулисе, висит маленький  экран.

В момент начала свет в зале выключается. На экране, в полной темноте,демонстрируются кадры на фоне музыки и синхронного текста (1 мин.):

1. Толпа людей, городская суета,

2.Несколько слайдов  характеризующих человеческие страсти,

3.Фрагменты обрядов, выступления фольклорных коллективов,

        4. Музейные экспозиции

СИНХРОН –К чему стремится человечество?… Куда мы идем?…В погоне за призрачными ценностями, следуя ложным идеалам, мы теряем точку опоры. Что есть народ без своей памяти? Без своей совести? Без своих корней? Остановись человек! Посмотри, что сделано до тебя. Что сделал ты, чтобы  сберечь наследие  предков? Открой мир, где оживает время.

Во время демонстрации фильма в полной темноте выносится зеленая ширма кукольного театра, за ней заряжаются 2 кукловода с куклами и живые актеры – «Тимоня» и « Матаня».

По окончании фильма дается полный свет на сцене.

На мелодию песни «Крылатые качели»исполняется песня «музейных теней», во время которой на сцену постепенно из разных кулис в танце выходят 6 кукловодов с куклами, изображающие «музейные тени».

ТЕКСТ ПЕСНИ - Стихло снова все в музее,

Редкий гость захлопнул дверь

Экспонаты погрустнели

Не нужны они теперь

Эту мудрость по крупицам

Собирали мы для вас

Чтоб могли вы насладиться

И прийти сюда не раз

           К неведомым глубинам, к преданьям старины,

К источникам былинным откроем путь вам мы.

Если  было бы возможно

Чтоб могли мы говорить

Было б нам тогда не сложно

Тайны мира приоткрыть

А пока мы только тени

Тени прожитых веков

С удивительных загадок

Не дано сорвать покров

По окончании песни на ширме появляются  «старожилы» музея – известные герои Курского фольклора Тимоня и Матаня.

ТИМОНЯ (обращаясь к музейным теням) - А ну, все по местам! Пришло наше время!

Куклы выстраиваются в определенном порядке.

МАТАНЯ - С этого дня все экспонаты оживают и смогут сами рассказывать о себе посетителям!

ТИМОНЯ - Тихо! Они пришли! По местам!

Звучит таинственная мелодия.

МАТАНЯ –Век цепляется за год – время движется вперед,

Час за часом, день за днем в суматохе мы живем,

Забывать нельзя подчас, что же станет после нас.

Кругом время обойдет – в старину всех позовет.

Видеть чудо каждый рад: оживает экспонат!

После стихотворения происходит игра света, во время которого куклы и кукловоды исчезают, Тимоня и Матаня скрываются за ширмой, ширма уносится, Тимоня и Матаня предстают перед зрителями в людском образе.

Одновременно с игрой света поднимется супер. На сцене  зимний пейзаж – заснеженная лавка, плетень, заснеженное дерево. Задник – зимний лес с избушкой.

Звучит узнаваемая русская народная мелодия

МАТАНЯ – Здравствуйте, гости дорогие! Рады видеть вас у себя в гостях Тимоня да Матаня.

ТИМОНЯ -Добро пожаловать  в наш сказочный музей Времени, поди не были в таком ни разу. Много музеев на земле, а такой как наш только один.МАТАНЯ – И надо ж такому случиться, что вы, гости любезные, очутились здесь именно сегодня, когда время, ожившее в этих стенах, поведет вас в увлекательное путешествие по сокровищницам русских традиций. А вы, друзья, подумайте, как сберечь эти бесценные сокровища и передать потомкам.

ТИМОНЯ -Только в нашем музее  четыре зала обойдешь, да на праздник старины попадешь.

МАТАНЯ –А почему четыре, так посудите сами: в старину как? Зимой крестьянин  лапти плетет, да  колядует, встретив весну, семя в землю кладет, да скот в поле гонит,  летом травушку косит, и  Семик гуляет, а осенью – урожай собирает, да свадьбы справляет.

ТИМОНЯ –Так и живет по традиции русский крестьянин весь годок из века в век. Обойдет кругом весь год и снова вернется к матушке  - зиме. А по первым дням Нового года старались люди распознать его приметы. Каким он будет добрым или не очень, бедным или урожайным.

Идет снег (спец.эффект). На авансцену выходят участники ансамбля «Ларец», исполняют отрывок рождественского гадального обряда.

Выступление «Ларца».(3 мин.).

По окончании  опускается экран.

МАТАНЯ -Долгими зимними вечерами, когда нет работ в поле, да и по дому все сделано, свободны руки крестьянина для всякого рукоделия. В старину все для быта приходилось делать самим – и лапти плели, и пряли, и ткали, и горшки с игрушками лепили. И по ныне живут эти промыслы в Курском крае.

ТИМОНЯ – Не помоги сегодня традиционной народной культуре, канет в лету национальное богатство России-матушки. И не сможем  мы прикоснуться к глиняной игрушке, хранящей тепло рук, и уже никогда не разгадаем затейливый узор домотканого рушника, и не услышим  озорной Курской Тимони.

Свет на сцене гаснет.

Перестает идти снег.

Демонстрируется  фильм о тревожном состоянии традиционной культуры и возможных путях её сохранения и развития. (10 мин.)

Во время фильма супер опускается, круг за супером  проворачивается и останавливается перед зрителем декорацией  «Лето»: деревья, покрытые листвой, лавка, качели. Задник «Зима» сменяется задником «Лето».

По окончании фильма дается  свет на сцене, экран убирается.

Из-за кулис выходит фольклорный коллектив  Курского колледжа культуры.

«Весенние  заклички». (5 мин)

Во время паузы между двумя закличками супер поднимается и открывает композицию «Лето».

Слышны пение птиц и шум листвы (фонограмма).

По окончании номера, на сцену выходят ведущие в окружении ансамбля «Росстань». Коллектив распределяется по сцене в определенную мизансцену.

МАТАНЯ –Весна пришла, время земле поклон бить.

ТИМОНЯ –А как придет Егорий вешний, выгонит крестьянин скотину в поле, посеет зерно да воздаст хвалу батюшке Егорию – покровителю домашней живности и гончарства. Не спроста пастух с гончаром на деревне – люди особо почитаемые. Как говорится «У пастуха да гончара вся деревня в долгу». А гончар завсегда – то был не просто ремесленником. Многие народы его почитают, как прообраз бога: мастер лепит горшки, подобно тому, как Создатель во времена первотворения  из глины сделал человека.

Хореографическая зарисовка с горшками, Хореографический коллектив «Вдохновение», г. Суджа. (4 мин).

По окончании номера на сцену выходят ведущие.

МАТАНЯ –Подай, Егорий, звонки ключи.

Отомкни нам весну – красну,

Весну – красну, лето теплое.

ТИМОНЯ –На Всесвятской неделе с весной простилися, на Семик лето встретили: кто - посевом ячменя, кто – обходом полей, девушки и женщины рожь величали,  а дети малые рядились да хороводы водили до дня Святой Троицы. А за Троицей - Купальский праздник с молодецкими забавами да потехами удалыми.

Опускается экран.

Свет на сцене приглушается.

На экране демонстрируется фрагмент (Народные гуляния в селе (6 мин.)) из к. ф. Т. Богдановой. Фильм предваряют титры: «Этот фильм был создан творческой группой Центрального Телевидения под руководством  Марлена Хуциева в 1968 году».

По окончании фильма, дается полный свет на сцене.

Обрядовая игра с кобылой,  «Вереюшка», Железногорск  (4 мин).

По окончании номера на сцену выходят ведущие.

ТИМОНЯ –Вплоть до августа, до жатвы, у русского человека веселые деньки.

МАТАНЯОднако, не только трудами да праздниками жил русский человек. Не давали ему покоя завистливые лютые враги. И во все времена встречал ворога могучий, бесстрашный русский солдат – богатырь. Крепкий духом своим,  землею родной и традициями вскормленный. Уныньем врага не победить, и от того: «…Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет!»

ТИМОНЯ –Так и сломали хребет врагу 65 лет назад русские воины на Курских полях.Посему вам, курянам, сегодня стоять на страже великих побед своих предков. А на первых рубежах  в  этом деле  - музейные сотрудники!

Свет на сцене приглушается.

Фильм о военных экспозициях музеев Курской области.

Во время демонстрации фильма опускается супер, круг проворачивается  декорацией  «Осень» (подсолнухи, корзины с фруктами)  к зрителю, «летний» задник сменяется нейтральным.

На последних кадрах фильма на авансцене выстраиваются участники хора им. Чаговца.

По окончании дается  свет на сцене, экран убирается.

«Курская дуга»,  Хор им. Чаговца (3 мин.).

По окончании песни на сцену выходят ведущие.

ТИМОНЯ –К осени дело подошло. Вот уж и первый спас на пороге– медом летние грехи смыли, да с летом прощаться стали, яблоки поспели – скоро – скоро урожай собирать, а пока – второй спас – яблочный.

МАТАНЯ –Третий спас – хлебный. Время ярмарки открывать.

Супер поднимается, на кругу – коллектив «Росстань», звучит фонограмма, коллектив подходит к авансцене.

Песня про Ярмарку, «Ростань». (3 мин).

ТИМОНЯ –Уж и сентябрь – то на дворе, а Симеон – летопроводец бабье лето отпирает. Эх, красота!…

Дефиле в стилизованных национальных костюмах, «Рыжая трава» (5 мин).

МАТАНЯ –Кончилось, Тимоня, твое бабье лето. Урожай собирай - Рождество Пресвятой Богородицы пришло, а там и до Покрова недалеко. Так с ярмарками, да свадьбами пройдет вся осень.

Свадебный обряд. «Славица».(6 мин).

По окончании коллектив заходит на круг,  опускается  супер и  экран.

За супером поднимается задник, все декорации на кругу демонтируются, чтобы освободить сцену для финальной картины.

На экране демонстрируются кадры природы Курского края, сопровождающиеся синхронным текстом и музыкой .

СИНХРОН –Соловьиный край России, Курская земля.  Любят куряне свою родину, любят и гордятся ею. А ведь есть чем гордиться.  Каждая песня волшебными звуками напитана, каждое движение пляски удалой, веселому роднику подобно, каждая игрушка теплом земли наполнена. Владеть этим богатством – великое счастье. Заботиться о сохранении – великая ответственность!

Дается полный свет на сцене.

ДИКТОР –Губернатор Курской области – Александр Николаевич Михайлов.

На сцену выходит губернатор.

Экран убирается.

 Выступление Губернатора

По окончании речи Губернатор занимает свое место в зрительном зале.

Хореографическая композиция «С рушниками»в исполнении студенток колледжа культуры, девушки выстраиваются в финальную композицию. У них в руках 15 рушников, олицетворяющих 15 районов курской области, сшитых в одно полотнище, на котором надпись – «Живая нить традиций».

ДИКТОР - Председатель по культуре Курской области Валерий Вячеславович Рудской.

Выступление Председателя комитета по культуре.

Председатель спускается в зрительный зал.

ДИКТОР  -Начальник отдела народного творчества Департамента современного искусства  и международных связей Министерства   культуры Российской Федерации региональных программ и народного творчества Галина Григорьевна Фурманова.

После выступления спускается в зал.

ДИКТОР -Заместитель директора Государственного Российского Дома народного творчества Людмила Ароновна Богуславская.

После выступления спускается в зал.

Финал хореографической композиции « С рушниками».

ДИКТОР –Одни истоки нас питают,

Одной традицией живем.

Тесней соседства не бывает -

Мы песни общие поем!

Вас приветствует на Курской земле Белгородский фольклорный коллектив «Пересек».

Фольклорный коллектив из Белгорода «Пересек». (2 песни)

По окончании коллектив уходит за кулисы, супер поднимается. На сцене – хор «Ивушка» с танцевальной группой «Диво».

Вокально  - хореографическая композиция «Колокола»

На финальном проигрыше на сцену выходят все участники концерта, Тимоня и Матаня представляют участников концерта.

ТИМОНЯВ торжественной церемонии открытия Года музеев и традиционной народной культуры Курской области принимали участие:Хор русской песни «Ивушка», рук. Зоя Жилина и танцевальный коллектив «Диво» г. Курчатов, рук. Ольга Ведрова.

- Хореографический коллектив Курского колледжа культуры, хореограф  - заслуженный работник культуры Курской области Валерий Тимофеев.

МАТАНЯ -Фольклорный ансамбль «Славица», г. Курчатов, рук. Наталья Ермакова.

- Театр моды «Рыжая трава», Льговский район, рук. Валентина Черноиванова.

- Фольклорный ансамбль «Ростань» Суджанского музыкального училища, рук. Валентина Савенко.

ТИМОНЯ – Хор им. Станислава Чаговца Курского, областного дома народного творчества, рук. Галина Грачева.

- Детский фольклорный ансамбль «Вереюшка» г. Железногорск, рук. Людмила Каратюк.

МАТАНЯ - Хореографический коллектив «Вдохновение», г. Суджа, рук  Римма Козлова.

- Младшая группа хора Курского колледжа культуры, преподаватель Наталья Скорова.

ТИМОНЯ –Фольклорный ансамбль «Ларец», г. Курск, рук. Заслуженный работник культуры РФ Анна Кунавина.

МАТАНЯ –В работе над вступительной интермедией приняли участие  актеры Курского государственного театра кукол Вадим Козлов, Наталья Бугаева…

ТИМОНЯ –Преподаватели образцового театра хоровой музыки Детской школы искусств №1 им. Г.В. Свиридова Лариса Тараканова и Ирина Панкевич.

МАТАНЯ –Режиссер – заслуженный деятель искусств России Валерий Бугаев.

ДИКТОР -Церемонию провели: Матаня - режиссер Курского областного Дома народного творчества –Евгения Старикова.

- Тимоня – артист Курского драматического театра им. Пушкина Максим Карпович.

ВСЕ ВМЕСТЕ –До новых встреч!

Занавес.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Практически каждый регион России отличается своими культурными традициями. В большинстве субъектов федерации реализуются конкурсные программы их сохранения и развития. Создаются центры фольклора, дома ремесел, народные художественные коллективы. Благодаря ученым-этнографам собираются фольклорные фонды. Огромной популярностью пользуются различные фестивали и конкурсы. Задача сохранения и распространения традиционной культуры является основополагающей не только для развития российской государственности, но и самого существования многонационального российского народа.

В решении коллегии комитета по культуре Курской области «О современном состоянии и перспективах сохранения, возрождении и популяризации традиционной народной культуры Курской области» отмечается, что проблема сохранения самобытной культуры в области, ее дальнейшего развития и эффективного использования в гражданской консолидации общества приобретают особую актуальность.

Решению этих важнейших задач в регионе способствует методическая служба народного творчества – Курский областной Дом народного творчества, за долгие годы существования эволюционировавший из научно-методического центра в одно из главнейших культурных учреждений области и стал широко известен по всей стране.

Сегодня трудно представить себе богатую событиями культурную жизнь Курской области без активного участия ОДНТ, преемника и продолжателя традиций Поленовского дома.

СЦЕНАРИЙ

детского праздника в Курчатове

в рамках фестиваля «Дежкин карагод»

«ЯРМАРКА ФОЛЬКЛОРА»

10.30 –прибытие участников фестиваля в Курчатов (центральная площадь перед администрацией).

По прибытии участники в костюмах выстраиваются у памятника Курчатову и организованно следуют во Дворец Культуры, где  у входа их встречает ансамбль «Славица»Величальной песнейи рассказывает о народных традициях и промыслах, которыми богата Курчатовская земля, после чего предлагает своими глазами увидеть изделия народных промыслов и приглашает гостей посетить выставку ДПИ и мастер – классы.

11.10 –начало театрализованного праздника на сцене Дворца Культуры.

Занавес открыт. Сцена украшена 2 рушниками. Вверху – 2 виньетки: «2008» и «Год музеев и традиционной народной культуры». По центру висит эмблема фестиваля.

В момент начала звучат музыкальные позывные.. Свет  в зале гаснет. Звучит дикторский текст за кулисами:

ДИКТОР (с.н.с. РПО СТАРИКОВА)О, Курская земля, талантами богатая!

 Встречай своих гостей из года в год

 Хозяюшкой радушною и знатною.

 Пусть шире станет Дежкин карагод!

Курчатов рад гостей таких приветить,

Которые фольклор свой берегут.

И как же можно это не заметить,

Когда с душой танцуют и поют!

Сегодня светлый праздник в этом месте.

С любовью всех гостей хотим принять.

Тогда позвольте с вами вместе

Прекрасный праздник нам начать.

Слово для открытия праздника предоставляется главе администрации города Курчатова______________________________________________________

Звучит фанфара.

Выступление официального лица.

По окончании выступления главы (после слов «праздник объявляю открытым») – 5 мин. на сцену выходит хор «Ивушка».

«Мастерами Курчатов наш славен»

По окончании, во время того, как хор покидает сцену, звучит дикторский текст за кулисами

ДИКТОР –Двести лет тому назад или триста

 Лесом темным, да густым полем чистым

 Как при сказочном царе, при Горохе

 Шли на ярмарку фольклора скоморохи.

 Первый всегда зазывала идет.

 Громко кричит, созывает народ.

Звучит задорная народная мелодия, на сцену, танцуя, выбегают скоморохи.

СКОМОРОХ 1 - Гости желанные, званные, долгожданные!

        Худые и тучные, весёлые и нескучные!

        Все скорей спешите к нам!

           Рады всяким мы гостям!

СКОМОРОХ 2 –Рады видеть мы гостей из городов и областей!

         Давно мы вас ждем – поджидаем.

         Да ярмарку без вас не начинаем!

СКОМОРОХ 3 –                               Давно вас ждут, друзья!

СКОМОРОХ 4-                                О родном фольклоре русском поведём сейчас рассказ.

СКОМОРОХ 5 –Ой, как много здесь гостей!

  Всех ждет множество затей!

  Все готово? Ну теперь начинаем поскорей!!!

ВМЕСТЕ –Песни, пляски хороводы – никогда не выходят из моды!

            Развеселый выйдет пляс здесь, на ярмарке у нас!!!

Номер. (Детский веселый народный танец)

По окончании звучит фонограмма «Эх, полным полна моя коробушка», на сцену выходит скоморох и с ним 2 лотошника. У лотошников вместо товара на лотках заготовлены на отдельных листах бумаги загадки. (Лотошники, желательно, взрослые люди с опытом ведения игровых программ).

СКОМОРОХ 1,обращаясь к лотошникам -Почтеннейшие господа!

          Пожалуйте к нам сюда!

                              Выставляйте свой товар

                              На наш ярмарочный базар!

ЛОТОШНИК 1 -Товарец важный,

Похвалит его купец каждый! Пожалуйте! –показывает на пустой лоток

С добрых молодцов пятак не берем,

А красным девицам - даром отдаем!

СКОМОРОХ 1 –Что за нечисть, за напасть!!!

  Куда же мог товар пропасть?

ЛОТОШНИК 2 –Наш товар – народные загадки.

  Те, что ни горьки, ни кислы, ни сладки.

Да только кто их отгадает, век горя не узнает.

А вы, гости дорогие, загадки отгадывать умеете? Сейчас проверим! Чур с места не кричать, а ответы принимаем по поднятой руке.

  1. Бел, как снег, в чести у всех, в рот попал, там и пропал? (САХАР)
  2. У двух матерей по пять сыновей? (РУКА И ПАЛЬЦЫ)
  3. Что можно видеть с закрытыми глазами? (СОН)
  4. На дворе горой, а в избе водой. (СНЕГ)
  5. Людям усмехается. (СОЛНЦЕ И НЕБО)
  6. Без крыльев оно, а летит, без языка, а говорит. (ЭХО)
  7. Год пройдет — весь лист отпадет. (КАЛЕНДАРЬ).
  8. Ростом разные подружки, но похожи друг на дружку,

   Все они живут друг в дружке, а всего – одна игрушка.

Что же это за подружки? (МАТРЕШКА)

  1. В брюхе - баня, в носу - решето, на голове – пупок, всего одна рука и та на голове? (ЧАЙНИК)
  2. У нас в избушке – расписные бабушки? (ГЛИНЯНЫЕ ИГРУШКИ)
  3. Как называют печь, в которой обжигают глиняные изделия? (ГОРН)
  4. Как называется мастер, работающий с глиной? (ГОНЧАР)

Правильно ответивших ребят приглашают на сцену. По окончании загадок Лотошники знакомятся с ними и награждают символическими призами (желательно, недорогие поделки из  глины).

СКОМОРОХ 1,обращаясь к лотошникамДа, товар у вас на славу!

Потрудились вы не зря.

       И для вас в подарок песня

       Прозвучит сейчас, друзья!

Номер. (веселая народная песня или частушки).

Номер (танец)

По окончании номера звучит восточная мелодия, на сцену выходит гость с востока Ахалай – Махалай (зав. РПО С.А. Сергеев)

АХАЛАЙ – МАХАЛАЙ –Чрез пустыню, чрез моря

спешил на ярмарку, друзья!

Здравствуй, добрый русский люд!

Ваших ярмарок все ждут!

Слух о ярмарке фольклора всю планету облетел,

Вот и я спешил к вам в гости – побывать на ней хотел!

Говорят, фольклором дивным Русь гордится неспроста,

Мол, в нем сила, в нем и мудрость, в нем – вся русская душа.

Но восточный мудрость – тоже далеко не ерунда.

В ней сокрыта чудо – тайна, сила в ней заключена.

Я на чудо не скуплюсь, тайной с вами поделюсь!!!

Показывает фокусы с активизацией зала, во время которых пытается убедить зрителей в том, что восточная мудрость лучше русского фольклора.

СКОМОРОХ 2 –Ай, да маг и чародей! Напотешил всех гостей!

  Рассмешил и удивил, всем улыбку подарил.

СКОМОРОХ 3 –Мы тебя благодарим, но сегодня убедим

  В том, что наш фольклор народный

  Самый мудрый, самый модный…

СКОМОРОХ 3 –В том, что дети там и тут песни русские поют,

СКОМОРОХ 4 - В том, что водят хороводы, забывая про невзгоды…

СКОМОРОХ 5 -  Что бесхитростна, чиста наша русская душа!

СКОМОРОХ 1-   Нам фольклор не дает покоя,

                      Он всегда нам дарует собой

                       Наше русское, дорогое –

ВМЕСТЕ -  Наше чувство земли родной.

«Славься, Русь» –- вокально- хореографическая композиция «Славица».

ДИКТОР -     Традиций нам дороже нету,

                        Храним всегда их и во всем.

                        И песню, словно эстафету,

                        Сквозь годы мы передаем.

Нам песни, словно свет в окошке

Какая б ни была пора .

И те, что в детстве пела Дежка

Поет России детвора.

Преемственность - вот та основа,

Талантам, что дает размах.

Душа Плевицкой будто снова

Запела в детских голосах.

Во время дикторского текста на сцене устанавливается 4 микрофона в стойках.

Далее начинается концерт детских фольклорных ансамблей – участников фестиваля «Дежкин карагод». Каждый коллектив на сцене исполняет по 2 песни. Коллективы по очереди поднимаются на сцену из зала после объявления диктора:

  1. Детская группа фольклорного ансамбля «ПАВЕТЬЕ»

Городской Дворец культуры г. Воронеж, руководители – Александра Самотягина и Галина Христова

2.  Детский ансамбль «Русской песни «ВЕСНЯНКА»

районный Дом культуры, пос. Лысые горы Саратовской области, руководитель – Наталья Аринушкина

3. Образцовый детский коллектив «РАДУНИЦА»

Центр Детского творчества г. Дятьково, Брянская область, руководитель – почетный работник общего образования Светлана Толипова

4. Детский фольклорный ансамбль «ЧЕРНОЗЕМОЧКА»

село Нижняя Покровка Белгородская область, руководитель – заслуженный работник культуры РФ Наталья Маняхина

5. Народный коллектив детский фольклорный ансамбль «БОГАТИЦА»

Детский центр «Орленок», г. Ставрополь», руководитель Владимир Кузнецов

6. Детский фольклорный ансамбль «ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА»

ДШИ им. Стравинского, г. Москва руководитель – Наталья Артемова, концертмейстеры Дмитрий Макеев и Наталья Моторина

7. Образцовый самодеятельный коллектив «ЗАВАЛИНКА»

ДШИ г. Чаплыгин, Липецкая область, руководитель – Светлана Лучникова

8. Детский фольклорный ансамбль «КУДЕРЫШКИ»

пос. Строительный, Бондарский район, Тамбовская область, руководитель  - Мария Даронина.

  1. Детский фольклорный ансамбль «ЗАБАВА»

ДШИ им. Кабалевского, г. Орел, руководитель Ольга Соколова.

После концерта скоморохи приглашают всех гостей на набережную (в случае хорошей погоды).

До набережной коллективы идут пешком в сопровождении своих руководителей, кураторов и 2 кураторов из Курчатова, ответственных за то, чтобы по окончании прогулки направить одну группу в музей краеведческий, другую – в музей народных промыслов. По окончании экскурсий группы меняются.

Проходка фольклорных коллективов по набережной начинается от просмотровой площадки до конца набережной. Здесь также фольклорные коллективы исполняют по 2 песни (не звучавшие со сцены Д.к.)  (подробно фольклорное шествие будет расписано,  как только будет известно точное количество человек в каждом коллективе)

После посещения музеев коллективы направляются на обед, после которого – отъезд обратно в Курск.

«

Роль областного дома народного творчества в сохранении этнокультурных традиций Курской области на http://mirrorref.ru


Похожие рефераты, которые будут Вам интерестны.

1. Реферат Роль речных бассейнов в сохранении разнообразия сосудистых растений области

2. Реферат Водные ресурсы Курской области и их динамика

3. Реферат Проектирование модели организационной структуры коллективов народного художественного творчества

4. Реферат Использование устного народного творчества в работе по обогащению словарного запаса у детей старшего дошкольного возраста

5. Реферат Проектирование трехэтажного, 24-х квартирного жилого дома в городе Вологда Вологодской области

6. Реферат РОЛЬ ТВОРЧЕСТВА ВЛАДИМИРА МАЯКОВСКОГО В СОЗДАНИИ СОВРЕМЕННЫХ АГИТАЦИОННЫХ И РЕКЛАМНЫХ МАТЕРИАЛОВ

7. Реферат Военноначальники Курской битвы

8. Реферат Мультикультурализм и проблемы самоопределения этнокультурных меньшинств

9. Реферат ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СОХРАНЕНИИ И ПРЕЗЕНТАЦИИ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ В МУЗЕЕ

10. Реферат Организация областного туристско-волонтерского отряда VologdaWelcomes