Западники и славянофилы: сходство и принципиальные различия позиций

Работа добавлена: 2016-10-30





  1. Западники и славянофилы: сходство и принципиальные различия позиций.

В общественно-политической мысли второй четверти XIX в. существовало три направления:

1) консервативное;

2) либерально-оппозиционное;

3) революционно-демократическое.

При Николае I Павловиче (1825–1855) была выработана идеологическая доктрина «официальной народности».

Автором этой концепции был министр народного просвещения С.С. Уваров. Теория «официальной народности» провозглашала основными ценностями:

1)православие – трактовалось как основа духовной жизни русского народа;

2)самодержавие – в нем сторонники теории видели гарантию, нерушимость Российского государства;

3)народность – под ней понималось единение царя с народом, при котором возможно бесконфликтное существование общества.

У официальной доктрины было очень много сторонников. В числе них были великие русские писатели А.С. Пушкин (в 1830-е гг.), Н.В. Гоголь, Ф.И. Тютчев.Славянофильство и западничествоВо второй четверти XIX в. заявили о себе либеральные мыслители, недовольные положением вещей в стране:

1)западники –были сторонниками развития России по западно-европейскому пути, конституции, парламентаризма и развития буржуазных отношений. Представители: Н. Грановский, П.В. Анненков, Б.Н.Чичерин и др. Крайним западником считают П.Я. Чаадаева, который в своем «Философическом письме» резко отозвался об историческом прошлом России. Он считал, что на застой и отставание от Европы Россию подтолкнуло православие, которое сформировало особенный образ мыслей. Грановский, Соловьев, Кавелин, Чичерин считали, что Россия должна развиваться и идти по такому же историческому пути, что и все другие западно-европейские страны. Они критиковали теорию славянофилов о самобытном пути развития России. Западники были уверены, что и в России со временем утвердятся западно-европейские порядки – политические свободы, парламентское устройство, рыночная экономика. Их политическим идеалом являлась конституционная монархия;

2)славянофилы – как и западники, выступали за отмену крепостного права, настаивали на особенном пути России, который связывали со свойственным русскому народу духом коллективизма, особенно ярко проявлявшемся в институте крестьянской общины. Основные представители славянофильства – А.С. Хомяков, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы – выступали за самобытный путь развития России, который не должен являться точной копией западного развития. Они также идеализировали традиционную для страны патриархальность, общинность, православ-ность. Именно эти традиции, по мнению славянофилов, должны спасти Россию от пороков, которые уже проявились к тому времени в западно-европейских странах, двигающихся по пути капитализма. Славянофилы не выступали против монархической формы правления, в то же время критиковали деспотизм, который был свойствен политике самодержавия Николая I. Славянофилы выступали за отмену крепостного права, за развитие отечественной промышленности и торговли, свободу совести, слова и печати. Одинаковые позиции либеральных течений:

1) защита западниками и славянофилами политических свобод;

2) выступление против деспотизма и крепостничества;

3) категорическое неприятие революции.




Похожие рефераты, которые будут Вам интерестны.

1. Сходство и различия между произносительной нормой в Великобритании и США (вокалическая и консонантная системы, ударение, интонация)

2. Русская философии 19 века (материалисты, славянофилы, Соловьёв)

3. Проблемное поле и принципиальные положения неопозитивизма

4. Принципиальные и технологические тепловые схемы АЭС с реакторами ВВЭР, РБМК, БН. Особенности схем

5. Психологические особенности профессиональной деятельности сотрудников МВД с виктимологических позиций

6. Виды химической связи: ковалентная (полярная и неполярная), ионная, их сходство и различие. Типы кристаллических решеток

7. Ослабление позиций Франции в мировом хозяйстве после первой мировой войны

8. Ослабление позиций Англии в мировом хозяйстве после первой мировой войны

9. Маскулинность и феминность. Психологические различия полов

10. В чем Клод Адриан Гельвеций видел причину различия умственных способностей человека